州主山：唐僖宗与金徽酒的相遇

在金徽酒原产地的县城，有两座山一直为家乡人津津乐道，也常常成为在外地求学和工作的游子们梦牵魂萦的地方。一座叫钟楼山，也叫吴山，吴玠墓就在这里；一座叫凤山，据传鸣岐之凤就是从这里起飞的，飞经双石铺，在梧桐树上栖息，那里就是今日的凤县，后来才飞到陕西岐山的。但在家乡父老的记忆里，此山叫州主山的时候居多。说起这州主山，还真是不同凡响。

《徽郡志》记载：“凤凰山，城西二里，《图经》云：‘昔日凤凰见于山阿’，又云‘其山如凤’。上建宣灵王庙，副使马纪有诗”。明代副使马纪的《宣灵王庙》诗云：“庙貌崇王祀，忠贞历代存。春风父子谷，夕日凤凰原。茂树巢鸢语，新晴陌柳蕃。明神知节义，天使吊英魂。 ”

宣灵王庙在凤山，宋绍兴年间（1131年—1162年）敕建。1957年5月31日，甘肃省文物管理委员会张仲生老先生在《对徽县石窟艺术的初步调查材料》一文中已有定论：“宣灵王庙，在县城西门外‘州主山’上，按县志载：凤凰山在城西二里，宋建宣灵王庙于其上。又载徽县八景之一的‘凤堂烟雨’称：城西宣灵王庙侧曰凤堂。现在州主山宣灵王庙大殿墙上尚有小石碑一方，系明代万历年间州判致祭宣灵王祭文一篇，足证为宣灵王庙无疑，所谓凤堂或即为徽县中学校址。宣灵王庙大殿的建筑结构，在目前全省范围内（除敦煌千佛洞有些宋代木建窟檐外）还是很少见的例子，确是一座有历史价值的古代建筑……”实际上在唐代时此山就已远近闻名。(www.xing528.com)

历史往往有惊人的相似，继唐玄宗之后，在青泥古道上唐代帝王又一次和徽酒结缘。穿越时空隧道，我们仿佛又看到了唐末那风起云涌的一幕：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”吟菊花诗的黄巢造反了，唐僖宗入川，南凤州地界风雨大作，饥寒交迫、肚中乏食的唐僖宗悔恨交加，雨水泪水模糊了龙颜，打湿了龙袍：造孽啊！大唐气运终结了吗？孤家要成为一个饿死的君王不成？正在纠结时，突见一老人率子献上一坛徽酒和热腾腾的饭菜，老话说：饿了给一口，强如饱了给一斗。往日锦衣玉食的唐僖宗吃了酒饭，很兴奋：这是天不灭唐啊！金口玉言就封了老人一个侯爷。据明代《重修宣灵王庙碑》记载：“上询所从来，曰居父子谷，问姓名不对，忽隐。访至其谷，父子列像崖下。因嘉灵异，封曰忠护侯。”无巧不成书，僖宗君臣要继续赶路时，又狂风大作，下起了瓢泼大雨，万般无奈之下，这才想起来：老人的儿子还没有加封呢。老人是忠护侯，就封其子忠嗣侯吧。《重修宣灵王庙碑》如是记载：“会风雨大阻，忆子求封，封曰‘忠嗣侯’。着令地方春秋祭扫。”明代副使马纪的《宣灵王庙》诗中写的“献醴不忘君”就说的这件事。

一方水土养一方人。“山犹连蜀道，人却作秦音”，金徽酒原产地水入长江、气接南北、物产丰饶的独特环境，实现了黄土文化和江河文化的高度融合，孕育了家乡父老勤劳善良、豁达大度的情怀，既有黄土文化的厚重，又有江河文化的包容。一杯徽酒成就了两位侯爷，也真是一段佳话了。