评论过后便是讨论，接下来的议题想必大家也都能猜到了，那就是：明智光秀到底为了什么，要背叛织田信长。
与之相关的很多事情，因为搭上了本能寺，也成了谜团：比如三代将军德川家光为何要叫“光”，德川幕府智囊团重要成员天海大僧正到底是谁等。这些我们以后会说到，这里暂且不提。
本能寺事变的原因，至今有很多说法，大致分为两种：第一种是光秀的自发行为，第二种是他人指使光秀谋反，也就是我们通常说的“黑幕说”。
一种一种来吧。
在第一种中，又主要分为野望说和怨念说这两类：
野望说，就是指光秀心怀夺取天下的野心，所以才发动了本能寺事变，杀死了信长；
怨念说，持有这个看法的人比较多，毕竟光秀同志被信长大人又踢又打又骂的，还弄死了自己的亲娘，不怨恨那才奇怪了，就因为怨念太深，所以最终走向了杀人灭口的不归路。
第二种，黑幕说，就比较扯了。
用一句话来概括的话，那就是：当年几乎在日本有点地位的人，都能扯上这个黑幕。
被评为黑幕中人的武士阶级代表有：德川家康、羽柴秀吉、毛利辉元、长宗我部元亲、足利义昭、岛津义久等。
其中，德川家康的动机是为子报仇：羽柴秀吉的动机是夺取天下；毛利辉元的动机和长宗我部的动机一样，都是为了避免织田信长的战火烧到自己的领地；足利义昭嘛，则是新仇加旧恨，以前推翻了他的幕府不说，现在信长很有可能做起了他的老本行——征夷大将军一职，为了报仇泄恨，便伙同了老相识明智光秀干掉了信长。
而岛津家，似乎没什么理由要跟信长过不去。但是，一些挺闲的专家却发现了一个所谓的“证据”。
事情是这样的：在萨摩岛津家，有一位以坚持写日记而出名的家臣叫作上井觉兼，他所著的《上井觉兼日记》成为了后世研究战国时期九州诸大名历史的重要资料。但是就在这本日记里，有人发现，天正十年（1582年）六月二日开始一直到十一月，居然是空白。
于是便提出了疑问：你为什么不记日记？你很可疑呀。
你不记日记，就证明你心里有鬼，这本能寺事变的黑幕，很有可能就是岛津家。
估计上井觉兼地下有知，也会该跳出来找那些专家拼命了：偷看日记不算还扣屎盆子，太不够意思了。
此外，还有公卿代表近卫前久、文化界代表绍巴、非人类代表正亲町天皇，这三个人组成了“朝廷黑幕说”。理由也很简单：信长连续两次推辞了三个最大的职位，很有可能要将天皇废黜，然后自己登上这最高统治的宝座。这样的人，留不得。
除了这些，还有比较忽悠的堺町商人黑幕说，以及非常忽悠的耶稣会黑幕说：前者是说堺町的商人们为了不让信长抽税保护自己的利益，策划发动了本能寺事变；后者是讲，万恶的西方帝国主义为了侵略日本，掠夺日本的财富，便勾结了日奸明智光秀，将为国为民操劳的爱国主义大名信长给弄死了。
基本上就是上面这些。从这些说法中，唯一能得出的结论是——信长是个挺招人痛恨的家伙。一个人被人弄死，居然能扯出那么多犯罪嫌疑人，真够强悍的。
除此之外，什么也得不到，至少我，是什么都没得到。
凭良心讲，光秀并不算是一个有野心的人。至少，他的物欲并不是特别强烈。比如在大和一国领地的问题上便是如此，这事儿要搁秀吉身上，估计筒井顺庆下辈子都拿不到祖宗的基业。
所以本能寺事变，绝非是“久经策划”，甚至连“预谋”都不见得能算上。最顺手的证据就是光秀问绍巴，本能寺是否有壕沟，而当绍巴给了他一个错误的回答之后，他还信以为真，显得非常高兴。
从这点可以看出，光秀在决心谋反之前，对于对方的驻地是一无所知的。
以他的为人，若真有预谋，断然不会如此。(www.xing528.com)
既然是临时起意，那么有人背后指使的说法也不存在了，总不能背后临时指使、临时起兵吧？这个难度太高，而且就算临时指使了，总得给光秀一个考虑的时间吧？不可能想都不想说干就干吧。我想在当时的日本，并不存在一个能让明智光秀如此服帖的人物。至于考虑的时间，其实也就是所谓的“预谋”，既然前面推翻了预谋的可能，自然，也不可能是有人指使的了。
之所以会谋反，是心理素质不过硬的光秀的一种求生本能罢了。
代代侍奉织田家的林秀贞、佐久间信盛先后被流放，使得光秀越发感到信长是个彻头彻尾的实用主义者——有用的留下，没用的滚。
而信长对于自己的态度，比如对自己母亲见死不救，当众打骂自己等，似乎也表明，自己在信长眼里是个没用的人。
虽然这一切的一切光秀都默默地忍耐了下来，但却无法阻止他的胡乱猜疑。他甚至已经认定，自己很快就会被信长丢弃在一边，如同林秀贞和佐久间一样。
直到信长要开给他那张“出云、石见两国封赏”的空头支票，但事实上并没有证据表明，信长要没收光秀的原有领地。其实信长也不可能会没收他的领地，道理很简单：战国时代打仗，一石大米产量的地，就能征相应数量的兵，换句话说，让你带兵打仗，就等于承认了你有这些兵力所相应的领地，而信长，也确实是让光秀带兵打仗去了——出战帮助秀吉。
没收领地，那是没影儿的事情。
可光秀却偏执地认为：信长给予的那两块领地并非是赏赐，而是交换，用不存在、还不属于己方的领地来交换光秀的原有领地，其实就是变相的没收。
一旦领地没收，自己也将一无所有，混得一个落魄街头甚至丧命路边的下场。
为了能让自己活下去，为了能让自己的家人活下去，必须要斩除信长。
在外人和自己所创造的双重巨大压力下，为了能够求得生存，不得已起兵谋反，杀害了自己的主公，然后一条路上走到黑。这种所谓的谋反、弑君，仅仅是一种出于近乎极端歇斯底里地自我保护的恐惧罢了。
这就是我对本能寺事变的看法。
光秀死后，他的儿子明智光庆、女婿明智秀满（鬼武者里的明智左马介）被秀吉的大军所逼杀，他的领地，也被秀吉占领。信长留下的安土城，也在熊熊烈火之中化为灰烬，随着信长的性命一起消逝了（后来这城重建了）。
光秀的妻子妻木熙子，也随夫自尽。
熙子在快要嫁给光秀的时候，突然得了天花，虽经医生全力抢救保住了性命，但脸上落下了斑斑麻痕。妻木家的当主，也就是光秀的老丈人觉得过意不去，对光秀说，自己还有一个女儿，和熙子长得很像，要不换一个给你？
光秀谢过丈人的好意，但却拒绝了他的提议，之后，如期迎娶了自己的妻子。
结婚之后，两人感情很好，并且生下了被光秀当做掌上明珠的女儿——明智玉子。
普遍认为，随着明智光秀一族的覆灭，本能寺事变算是正式宣告结束。
但是我，并不这么觉得。
事情，还不算完。
平成十六年（2004年）六月，在京都的织田信长墓前，来自琦玉县的公司职员织田信和以及同样是公司职员的明智宪三郎会面并且握手。
两位已经年过半百的大叔通过这种方式向整个日本乃至世界宣布，发生在公元1582年，由自己的祖先织田信长和明智光秀作为直接当事人的本能寺事变，在事隔四百二十二年之后，终于结束了。
恩怨的结束，才算得上是一种真正的结束。
当然，历史是不会随着任何东西的终结而终结的，它会像一条奔腾不止永不停息的大河一般向前流淌。
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