审美意识起源与发展—《美学基础》的研究

人类审美意识的起源，可以追溯到“人猿相揖别”的那个古老的时代。原始人类通过社会实践在改造自然的同时，也改造着自身。从原始初民制造第一把原始的、粗笨的石刀开始，他们也在劳动之中使自己的双手、大脑和各种感觉器官不断完善起来。伴随着实践而产生的语言又促进了意识的发展。人类正是在这样的社会实践中，在自己的劳动中看到了人的自由创造的社会内容，看到了自己的理想和力量，因而在精神上体验到一种特殊的快感和舒畅的喜悦，这样就产生了原始的审美意识。

随着劳动经验的积累，语言、思维的发展，人类的审美感受逐渐增加了社会生活的内容，使美感渐渐地从生理快感中区别出来。这种原始的审美愉悦一经产生，就成为人类的一种原始的审美需求，于是要求创造出一种特殊的东西来满足这种需求，这样，原始的艺术产品就在原始的劳动中产生了。如1879年在西班牙发现的大约1.7万年以前原始人类所留下的阿尔塔米拉洞穴中的壁画（图2-2-1）、距今2.7万年的北京山顶洞人的装饰品、大量的贺兰山阿勒泰岩画（图2-2-2、图2-2-3）以及模仿劳动、狩猎的舞蹈、诗歌等。这些原始艺术的发展丰富了人的情感，发展了人的认识和想象力，使人的美感认识能力得到了不断的提高。在原始部落中的人们经常佩戴野兽的角和牙齿，用来装饰自己。这些器物反映了原始人类在解决物质生活需要的基础上，审美要求的发展。兽牙之所以被认为是美的，并不是因为它们本身的颜色、形状等自然属性，而是由于它们体现了人类在劳动中的智慧、勇敢和力量。因为谁狩猎多，谁就是人们心目中的英雄。正如普列汉诺夫所说：“野蛮人在使用虎的皮、爪和牙齿或是野牛的皮和角来装饰自己的时候，他是在暗示自己的灵巧和有力，因为谁战胜灵巧的东西，谁就是灵巧的人，谁战胜力大的东西，谁就是有力的人。”格罗塞在《艺术的起源》一书中也指出：“原始装饰的效力，并不限于它是什么，大半还在它是代表什么。一个澳洲人的腰饰，上面有300条白兔子的尾巴，当然它的本身是很动人的，但更叫人欣羡的，却是它表示了佩戴者为了要取得这许多兔尾必须具有猎人的技能；原始装饰中有不少用牙齿和羽毛做成的饰品也有着同类的意义。”这段话说明了澳洲人用兔尾作装饰的原因，主要是这么多的兔尾代表了狩猎者的技能，也就是说兔尾是作为勇敢、灵巧、有力的标志而被佩戴的，人的本质力量在其中得到了体现和肯定。这些证据就表示了原始民族的审美趣味、美感，是由生产力状况所决定的，也就是在生产劳动中产生的。(www.xing528.com)

由上可见，人类的审美意识的产生和发展是同人类的生产劳动和社会实践密不可分的。在生产劳动的实践中，那些能满足人类生活需要，使人感到愉悦的、振奋的东西逐渐固定下来成为审美对象；同时在劳动中，为了满足这种审美需要，使人能从中看到自己改造和征服自然的强大力量，就会把这些东西重新塑造出来，于是就产生了艺术，并且逐步把这种对美的追求扩展到整个社会实践中去，按照美的规律生产自己需要的东西。随着人类审美意识的丰富、社会生活的发展，美也在不断地发生着变化，其变化的总的趋势经历了由无序走向有序，由粗糙趋于精致，由单一演变为多样的过程。