“初心”意为“本真，本原”。对于“初心”的思索与追问，是对于事物本质意义上的哲学思考。在历史的重要关头，不断地追问本源，加强“初心”教育是中国共产党优良的政治传统。在抗日战争爆发初期，毛泽东就强调要坚决领导好民主革命，为社会主义胜利创造条件，指出“现在的努力是朝着将来的大目标的，失掉这个大目标，就不是共产党员了。然而放松今日的努力，也就不是共产党员”[50]。这个“大目标”，归根结底就是为了争取中国人民的解放，实现人的自由全面的发展。而这也是中国共产党成立时的“初心”。在抗日战争进入局部反攻阶段，毛泽东又强调了党的“初心”，明确指出“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”[51]。在解放战争行将取得全面胜利、新中国成立前夕，毛泽东在七届二中全会中再次强调，我们就要在全国胜利了，但这只是万里长征的第一步，提出了“两个务必”的思想。不仅如此，在进京之前，他还以李自成的反例来告诫全党，不要学李自成，要牢记为什么而革命，为谁而革命。
在《纪念白求恩》《为人民服务》和《愚公移山》三篇文章中，对于共产党人“初心”的阐述既简明又完备，其中的精髓就是要为人民服务。正如习近平所说的，“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，是中国共产党人的初心和使命”[52]。不忘初心，就是要坚定以人民为中心，紧紧依靠人民，诚如《愚公移山》中所提出的“人民上帝说”，只有紧紧依靠人民，努力奋斗，感动人民群众，才能够带领人民一起移除大山。坚持不忘初心，就是要自觉地接受人民的批评。正如在《为人民服务》中所谈到的，“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办”。革命工作要接受人民的检验，社会主义建设也是如此。习近平强调要“始终接受人民群众批评和监督，心中常思百姓疾苦，脑中常谋富民之策，使我们党永远赢得人民群众信任和拥护，使我们的事业始终拥有不竭的力量源泉”[53]。可以说，不忘初心，是对中国共产党优良政治传统的赓续；不忘初心，作为一种致思方式，实现了时间维度上对于中国共产党优秀传统的重新认知和发掘，进而从中凝聚精神力量，在新时代继续前进。(www.xing528.com)
不忘初心，也是对现实问题的历史沉思。短时期碎片化地观察历史事件，是不能够把握历史发展总趋势的。只有通过对长时期的历史观察总结，才能够把握历史发展的趋势和结构。实际上，只有从大历史的角度，才能够厘清和把握住世界历史的发展脉络和演变趋向。当今世界正经历百年未有之大变局，世界格局正在经历又一次大变革，如何认清当今世界？习近平对此作了深入的思考，他认为，“回答这个问题，首先要弄清楚一个最基本的问题，就是我们从哪里来、现在在哪里、将到哪里去”？[54]这种本质意义上的追问，体现了习近平深刻的历史思维。也只有在本源意义上的历史追问，才能够把握现实问题，进而更加从容地应对。对于国家和民族问题的思考，习近平也是如此，他认为，“一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去，想明白了、想对了，就要坚定不移朝着目标前进”[55]。对于党的问题，习近平也是运用同样的思考方式，在建党95周年大会上的讲话中指出，“一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发”[56]，并且将“不忘初心，继续前进”作为自己的讲话主题。可以说，以《纪念白求恩》《为人民服务》和《愚公移山》等三篇文章中确立的为人民服务，紧紧依靠人民，将中国引向光明，为人民谋福祉的初心和使命，值得我们坚守；而围绕着“初心”所进行的哲学致思和历史沉思，则是我们把握现实问题的重要认识工具。
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