科学技术作为生产力的重要体现，是推动人类社会不断向前发展的重要方面。科学技术的发展就其本质层面来说是用来节省人类的劳动时间，以促进人的自由发展，其本身没有原罪之说，只是这种技术与一定的社会关系相结合之后便成为奴役人、压迫人的生产工具。马克思在深刻剖析机器化大工业时期资本主义社会内在运行的状况时，认为因机器生产的普及所产生的社会矛盾和动荡，并不是由其所带来的，而是由于机器的资本主义运动所带来的，“因为机器就其本身来说缩短劳动时间，而它的资本主义应用延长工作日；因为机器本身减轻劳动，而它的资本主义应用提高劳动强度；因为机器本身是人对自然力的胜利，而它的资本主义应用使人受自然力奴役；因为机器本身增加生产者的财富，而它的资本主义应用使生产者变成需要救济的贫民”[21]。这样一来，科技的资本主义应用，使其成为与劳动相对立的一种异化的力量，它一方面表现为作为靠经验传下来的知识、观察和职业秘方的集中，运用到生产领域，促进生产力发展，大大节约了生产时间，创造出可以自由支配的时间；而另一方面科技则表现为作为服务于资本的独立力量，成为资本的附庸而不断地剥削劳动，占有劳动，从而把这些可以自由支配的时间变为剩余劳动。
科技的异化表现，是资本内部对立关系所决定的。科技成为资本的附庸，使资本有了一种强制的扩张能力，它表现为如果企业不想被淘汰，就必须不断革新生产技术。在这种强制进步的推动下，科技资本化了，从普遍的生产资料沦为固定资本。科技资本化的过程中，科技的发展压制了人的主体作用，遮蔽了人的主体地位，而逐步演变成科技理性所操控社会的新型控制形式。这种社会控制形式，是伴随着科技的发展，使无产阶级的劳动强度降低，并分化成白领等非生产性工人，而使无产阶级丧失革命性和否定性的形式。在这种形式控制之下，技术的进步渗透到人们生活的各方面，使人安享其中，而丧失了否定性和批判的能力，成为“单向度的人”。只有将科技从资本的奴役中解放出来，才能真正缩短劳动时间，延长人的自由发展的时间。社会主义的创新驱动发展战略，也正是从调整时间结构上，推动了人的自由全面的发展。将技术的发展与一定的社会关系区别开来是马克思技术观的重要特点。
实际上，在对待技术的态度上，白求恩也秉持着这一看法，他在八路军第一个模范医院成立的开幕式上的讲话中认为，“运用技术，培养领导人才，是达到胜利的道路。日本用不到五十年的工夫，从一个第十等的落后国家变成了一个世界强国，其中一部分的原因就是由于它采用了西方的技术。技术掌握在日本金融资本的独裁者手里，结果使日本成为全世界的公敌。技术掌握在中国劳动人民的手里，一定会使中国成为一个促进世界和平的强国”[22]。因此，对于白求恩而言，不断寻求医疗技术的进步，其根本立足点在于技术为人民服务，以缓解和消除人民的生理痛苦。
在寻求自身技术提升的同时，白求恩也非常注重对医疗人员的培训工作。在深入了解八路军医院的情况之后，白求恩向卫生部列出了八路军医院存在的弊端：
（1）某些医生没有责任心；缺乏明确的工作计划；惰性严重，绝大部分无法胜任工作；指导能力差，对于护士和护理员等下属无法进行监督。
（2）护士的护理水平差。
（3）药品严重浪费。
（4）包扎材料消毒不合格。
（5）对病人照顾不够细心周到。(www.xing528.com)
（6）病人的死亡率太高。
（7）病人入院时间太久。
（8）对关节问题的忽视导致了许多病人终身残废。
（9）因为对护士的不满而造成很多病人放弃治疗。
（10）护理员、护士和其他工作人员受教育水平低。[23]
白求恩的清单为卫生部的领导所接受，并支持其开展医务人员的培训工作。但在战时条件下，难以开展正规的培训工作。白求恩首先将目标锁定在培养大批适应游击战争的医生和护士上，为此他制定了一份详细的教学大纲，并计划建立一个附属医院以丰富学员的实战经验。除此之外，白求恩还撰写了医学教科书，对于推动医疗技术的普及起了极大的作用。在白求恩逝世后，《新华日报》对他的事迹进行了集中的报道，对他推动根据地医疗事业的发展给予了高度的肯定，“他写了三本关于战时救治的著作，他设计流动手术治疗队的组织，这种治疗队要紧靠火线，以便腹部胸部和脑部中伤能够在几个钟头之内施行手术。这样的设计，世界上他算是第一个人。他组织了一个模范实习医院，主持了第一个医务训练班”[24]。坚持技术为人民服务的导向，是白求恩精益求精的职业精神的根本立足点，这也是其毫不利己专门利人精神的具体体现。
实际上，也只有将技术的发展真正应用于减少人类劳动时间，而不是用技术来谋求高额的利润，才能恢复技术的本真意义。在社会主义国家中，伴随着生产资料公有制的建立，已经从根本上消除了剥削的根源。因此，此时进行的技术革命才是本源意义上推动社会生产力发展的积极举措。正如毛泽东所言，“只有完成了由生产资料的私人所有制到社会主义所有制的过渡，才利于社会生产力的迅速向前发展，才利于在技术上起一个革命”[25]。不仅如此，对待技术的精益求精的精神也是无产阶级事业观的集中体现。
以什么样的态度对待事业是无产阶级政党领导革命建设成功与否的关键之处。为了分析现代资本主义社会的内在运行结构及其发展趋向，马克思二十年如一日，每天到大英博物馆查阅资料，阅读2000余册经济学著作，收集了4000余种报纸杂志，并查阅了大量英国官方文件，做了200余本笔记、札记和摘录，完成了《资本论》这一鸿篇巨制。为了研究当代资本主义发展的新变化，列宁阅读了140多本著作、280多篇相关论文和统计材料，做了20余本关于帝国主义问题的研读笔记，写就了《帝国主义是资本主义的最高阶段》一书，揭示了资本主义的新发展。为了研究中国近代社会的特点，毛泽东积极参与社会调查研究，先后写下了《中国佃农生活举例》《寻乌调查》《兴国调查》《东塘等处调查》《木口村调查》《长冈乡调查》《才溪乡调查》等调查报告，为探索中国特色的革命道路提供了丰富的经验支撑。这些都是对于无产阶级事业的科学方法和专业态度以及敬业精神。敬业首先表现为一种对待事业的敬畏态度和专业精神，其深层含义还在于要有全身心投入的专注精神和精益求精的品质。白求恩的言行完美地诠释了无产阶级的敬业品质，所以毛泽东才说，“这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训”[26]。
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