纪念白求恩：毫不利己专门利人的精神研读

毫不利己专门利人的精神是由无产阶级的阶级特性所决定的。在马克思的论述中，资本主义产生的历史前提就是生产者与生产资料的分离，伴随着劳动者封建人身依附关系的解除，劳动者为了维系自己的生存，他没有别的商品可以出卖，自由得一无所有，没有任何实现自己的劳动力所必需的东西。这些除了劳动力之外一无所有的劳动者，就被称为“无产者”或者无产阶级。由生产领域所决定的无产阶级的本性，其在现实生活中所表现的就是追求绝大多数人的根本利益，从而在政治上的追求就是实现全人类的解放，正如《共产党宣言》序言中所言，“被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来”^[16]，因此，无产阶级只有解放全人类，才能最后实现自己的解放。这就决定了无产阶级的本性是最大公无私的，而作为无产阶级的先锋队——共产党，其必然就代表绝大多数人的利益，他们没有任何特殊的利益和原则，所追求的就是实现占社会大多数人的根本利益。这是马克思根据社会历史发展过程所展现出来的历史必然性，得出的关于无产阶级及其政党的根本属性，从理论上奠定了无产阶级政党的根本活动准则。

列宁在实践中进一步充实了无产阶级政党的活动准则，他指出，无产阶级政党活动的一切目标都是为了实现最广大人民群众的利益，实现共产主义。在实践中，列宁对于无产阶级政党中出现的官僚主义习气，脱离群众的作风进行了纠正，构建出无产阶级政党加强自身建设的一整套行为准则和制度规范。在他看来，无产阶级政党政治真正的立足点就是人民群众，就是绝大多数人，“数以千百万计的群众，——哪里有千百万人，哪里才是政治的起点；哪里有千百万人，而不是几千人，哪里才是真正的政治的起点”^[17]。可以说，在列宁看来，只有真正立足于人民，为广大人民谋利益，无产阶级政党才能获得革命的胜利，无产阶级才能获得最终的解放，这在实践中进一步指明了为绝大多数人谋利益的极端重要性。

中国共产党是以马克思列宁主义为指导的无产阶级政党，其内在的理论特质必然秉持着为他人谋利益的理念。不仅如此，中国共产党又是在中华民族传统文化的滋养下成长起来的政党，中国优秀传统文化中宣扬的“大道之行也，天下为公”“见利思义，见得思义”等群体主义的人格观是对于革命整体利益至上的生动注脚。马克思列宁主义关于无产阶级特性的理论分析，无产阶级政党的建党理论与中国传统文化中所宣扬的集体主义精神，为毛泽东确立无产阶级的集体主义导向提供了丰富的思想源泉，“共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的”^[18]，这是对于中国共产党集体主义精神表述的生动写照。在《纪念白求恩》中，毛泽东将这一精神阐明为“毫不利己专门利人”的精神，这是白求恩在实际行动中所彰显出来的，也是对于每个共产党员的精神要求。

在晋察冀边区，白求恩的工作最为繁重，平均每天做十台手术，而且还给新组织的几个医疗队准备药品器械，还承担着新医生的培训工作，并编写了针对中国特殊需要的医学教科书。在组建医疗队赴五台山的过程中，白求恩始终强调一个口号，“医生们，到伤员那儿去，不要等他们来找你们”。在五台山区，医疗队每到一个村子，就立刻布置好简易的手术室，给外科伤员做手术。然后白求恩就带着他的助手们去看分散在老百姓中的伤员。这项工作结束之后，白求恩会把村民召集起来，给儿童和老年人检查身体，给生着病的老百姓诊治，并且巡视当地的卫生工作。在一次非常激烈的战斗中，伤亡很惨重，从前线下来的伤员一批又一批地被送过来，但是在第一批伤员下来的时候，白求恩看到这些伤员没有被包扎好、照顾好，就勃然大怒，对担架员说：“难道你们以为你们的任务就只是把这些伤员抬了下来，好像他们是行李似的吗？你们是医务工作人员，不是骡子！”^[19]也正是对待工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱，白求恩及其医疗队每到一处都受到当地群众的热烈欢迎；每到一个村子里都会有简单的欢迎仪式和讲话，虽然生活条件很艰苦，但是老百姓殷勤的招待让白求恩很是感动。(www.xing528.com)

白求恩不仅对群众充满着感情，对于自己的同志特别是战士也是饱含着深情。食物匮乏是根据地的常态。在杨家庄巡诊的时候，当地的一日三餐就是白菜、萝卜以及贮藏在地窖里的根茎类蔬菜，小米粥和馒头。猪肉和鸡肉是难得的奢侈品，只有在新年或婚宴上才能品尝到。八路军领导设法给白求恩提供一些有营养的食物，以改善他的生活。但是白求恩始终坚持与普通战士吃一样的伙食。在一次巡诊过程中，部队的厨师长考虑到白求恩的健康，给他熬了一锅鸡汤。但是白求恩只喝了一碗，剩下的都给伤员了。虽然语言不通，但是白求恩的行为深深为伤员们所感动。

在对白求恩这种毫不利己专门利人的精神进行赞赏的同时，毛泽东对于在现实生活中存在的只顾自己、不顾他人的行为进行了批评，认为“这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员”^[20]。应该说，毛泽东对于共产党员的考察始终坚持的是一种社会历史的分析方法，这也是马克思主义的基本分析方法。在马克思看来，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，因此考察人的特性首先应该置于一定的社会环境之下，也必然会遇到个人利益与集体利益的冲突问题。毛泽东的处理办法就是革命利益高于一切，党员的个人利益应该服从革命利益，服从广大人民的根本利益，这就从根本上超越了中国传统文化中的“义利之辨”，实现了马克思主义的义利观与中国传统文化的结合，是马克思主义中国化的生动呈现。

如果说毛泽东在《纪念白求恩》中所树立的共产党员的理想标准，即纯粹的共产党员的标准；那么在现实党的建设中，特别是党的十八大以来，习近平强调更多的是共产党员的基本标准，即“合格的共产党员”的标准。在他看来，合格的共产党员的标准首先在思想意识上应该具有共产主义的远大理想，在现实行动中应该以党章为自己的行为标准。共产党员作为一个特殊的社会群体，他们的行动都应该代表着共产党这一特殊社会组织，都体现出共产党所特有的价值尺度。