无私王子和狡诈妻子的生活故事

无私的王子　藏族生活故事。流传于云南省迪庆藏族自治州。讲述的是：有父子俩，性情各不相同。父亲是国王，暴躁凶狠，经常欺压百姓；儿子却性情温和，体贴他人。一天，王子趁父亲外出的机会，将自己的财物分给了穷人。父亲回来后，毒打他一顿，并将其赶出家门。从此，王子领着妻子和三个儿子开始了流浪生活。一路上他有求必应，分别将自己的牦牛、三个儿子、妻子送给了需要帮助的人，最后将自己的眼睛都挖出来送给一位双目失明的老人。其实，这一切都是百姓为了考验王子而布的局，因此王子失去的一切重新回到他的身边，百姓纷纷到国王面前称赞他。国王后悔了，派人接儿子回宫，并将皇宫的钥匙交给了他。从此，皇宫的一切事务都由王子管理。孙诺农布讲述，普裟整理。收入《迪庆藏族民间故事》，32开，4页，2 200字，云南人民出版社1987年版。（海涛）

藏王的故事藏族生活故事。流传于云南省德钦、贡山两县。讲述的是：德越和德珠是一对同父异母的王子。德珠的母亲想立亲生儿子做王储，就想杀死德越。德珠将这一消息告诉了哥哥，并与他连夜逃出了王宫。到了一个缺水的地方，德珠渴死了。哥哥对天祈雨，不想半夜真的下了大雨，德珠活回来了。可德珠不见了哥哥，只能跟着猴子采野果吃。不久他就变成了猴子。原来德越被一个和尚收为徒弟。后藏有一个风俗：每年洪水泛滥时，当地人要丢一个属龙的小孩到江中。这年后藏王派人抓走了属龙的德越。公主见德越长得英俊，舍不得他，便对父王说：“这是我的丈夫，不准丢到江中。”后藏王没法，把德越留了下来。后来，德越做了新后藏王。德珠变成猴子后，还会说话。新王登基时，和德珠说过话的猎人便去王宫报告了这一消息。几经周折，兄弟相认，德珠又变成人。从此，哥哥做了后藏王，弟弟做了前藏王。佚名讲述，杨秉礼、杨开应记录。收入《迪庆藏族民间故事》，32开，2页，1 100字，云南人民出版社1987年版。（海涛）

哑巴和聪明人　藏族生活故事。流传于云南省德钦县部分地区。讲述的是：有两家人，河东那家的儿子是哑巴，河西那家的儿子是聪明人，他们的年龄相当。一天，哑巴和聪明人一起上山打猎，打到了一只马鹿。他们剖开马鹿，从胃里跳出几只青蛙。聪明人吓得脸色突变，他告诉哑巴，只有把父亲杀了才能免除灾祸。哑巴回家后，不忍杀父，并将此事用手比画着告诉了父亲。父亲告诉他，从马鹿胃里跳出来的青蛙是一服长生不老药。哑巴将此事告诉聪明人时，聪明人已把自己的父亲杀了。聪明人毫不后悔，想到吃下青蛙后可以长生不老，心里便美滋滋的。他担心那几个青蛙跑掉，便连夜上山。跑到半路已是午夜时分，前面一片漆黑。聪明人突然一脚踩空，从悬崖上摔了下去。小吾堆讲述，和顺荣整理。收入《迪庆藏族民间故事》，32开，3页，1 700字，云南人民出版社1987年版。（海涛）

跳锚　藏族生活故事。流传于云南省迪庆藏族自治州。讲述的是：很久以前，有兄妹四个，哥哥叫毕得格。毕得格外出做生意后，大妹、二妹为了多分得家产，合谋把嫂子萨多斯害死了。哥哥返回家，大妹、二妹又先后送上毒酒，想害死他。三妹心好，给哥哥送上了甘甜的泉水。哥哥喝了九大碗，跟着三妹来到妻子的坟头。其实萨多斯遇害时，嘴里含着宝珠，所以不久得以复活。后来大妹、二妹前来向哥嫂讨饶，毕得格说：“我们来看天意吧，前面小河里插着一支锚，谁跳得过它，就留在家里；谁跳不过去，就出去寻找新的幸福！”结果，大妹、二妹都被扎死在铁锚上，只有三妹和毕得格夫妇顺利地跳了过去。从此，三人和睦地生活在一起。佚名讲述，李兆吉搜集，阳关记录、整理。收入《迪庆藏族民间故事》，32开，3页，1 500字，云南人民出版社1987年版。（海涛）

沾不得　藏族生活故事。流传于云南省香格里拉县部分地区。讲述的是：有一天，坏心眼的县太爷想出了一个花招，他对各村的头目说：“今天我请客，每村发一堆鲜牛肉，请你们按照自己管辖村寨的数目领取。”贪心又虚伪的格咱铺村的头目领了五份，而狡猾善辩的纳格拉村的头目只领了一份。当大家都领完牛肉时，县太爷又说：“你们按所领的份数交纳青稞酒和酥油，多领的多缴，少领的少缴。”那些领得多的头目心中暗暗叫苦，当然最后缴税的还是老百姓。格咱铺村三十户人家，却要缴五份的税；而纳格拉村有一百来户人家，只需缴一份的税。顿珠讲述，泽丹记录。收入《中甸县民间故事》，32开，2页，900字，云南民族出版社1990年版。（王晓松）

猎人上天的故事　藏族生活故事。流传于云南省迪庆藏族自治州。讲述的是：从前有一位猎人，每次打到猎物，都要送一只腿给本村的一位喇嘛。喇嘛吃完了猎物的肉，就将骨头扔出窗外。一天，猎人看见喇嘛扔掉的骨头堆齐了窗口，猛然意识到自己杀了太多的生灵。他无法原谅自己的罪过，便来到一处悬崖边，纵身跳了下去，打算结束自己的一生。忽然，一只雄鹰将他托起来，带他飞向了天际。猎人上天的消息很快传遍了全村。喇嘛听到这一奇闻后，私下暗想，连杀生无数的猎人都能升天，自己修行念经如此长久，当然应能升入天界。于是，他效仿猎人走向悬崖，毫不犹豫地跳了下去，一命呜呼。佚名讲述，王晓松搜集、记录。收入《雪域佛光》，32开，1页，400字，云南人民出版社2000年版。（和树军）

狡诈的妻子　藏族生活故事。流传于云南省香格里拉县部分地区。讲述的是：从前在丹巴龙村有一户人家，男人仓巴常常因做法事帮人超度灵魂，需住在外面，于是妻子经常在晚上约别的男人来幽会。有一天，丈夫前脚走出门，妻子赶紧招来了老相好。不想，仓巴和他的师弟有事回来了。淫妇只好叫相好躲在门背后，自己把口袋翻过来套在丈夫的头上，这样便遮住了他的视线。吃过晚餐后，仓巴和师弟摆了一盘棋，他抓白子，师弟抓黑子。仓巴念念有词放下第一子：“登先堵黑子门。”师弟跟着放下第一子，说：“淫妇门后藏奸夫。”仓巴放下第二子后问：“你说的奇事出在什么地方？”师弟答：“正是师兄头戴白口袋。”眼看就要坏事了，淫妇不等师弟放下第二子，就拨乱了棋局。拉茸邓主讲述，泽丹娃记译。收入《中甸县民间故事》，32开，2页，1 000字，云南民族出版社1990年版。（王晓松）

说话的树　藏族生活故事。流传于云南省香格里拉县。讲述的是：从前有两个朋友，一个聪明，一个笨。一天，他们在空心树下拾到一块黄灿灿的金子。聪明人想独吞，便趁朋友回去取茶的功夫，把金子藏了起来，然后反咬一口说是他拿走了金子。笨朋友坚决不承认，聪明人又想了一计：让自己的父亲头天偷偷躲进树洞里，待第二天两人来给树神焚香求判时，老头子冒充树神逼笨朋友就范。可事与愿违，笨朋友一怒之下，要劈倒大树。藏在大树里的老人吓慌了，急忙从树洞里跳出来。聪明人只得羞愧地说出了实情。佚名讲述，松巴银搜集，杨世光整理。收入《迪庆藏族民间故事》，32开，2页，1 080余字，云南人民出版社1987年版。（海涛）

儿子变猴子　藏族生活故事。流传于云南省香格里拉县。讲述的是：有两个朋友，一个刁滑，一个厚道。一次他们去打猎，在路上拾到一瓶沙金。刁滑人想独占，就偷偷拿走了瓶里的沙金，把普通的沙子装了进去。厚道人开始想不明白是怎么回事，待一位老奶奶将自己看到的一切告诉了他后，他才恍然大悟。为了教训刁滑人，厚道人就按老奶奶所说，请朋友的两个儿子来家做客。吃过饭后，他把两人藏在后屋。刁滑人老不见自己的孩子回来，就到朋友家来找。他一喊儿子的名字，从屋后跑出两个猴子。他百思不得其解。厚道人说：“是呀，儿子怎么会变成猴子呢？我们的沙金又怎么会变成沙子呢？”刁滑人见事已败露，只好承认偷了金子。松银巴讲述，阳关整理。收入《迪庆藏族民间故事》，32开，2页，870字，云南人民出版社1987年版。（海涛）

吹单老汉选儿媳　藏族生活故事。流传于云南省香格里拉县部分地区。讲述的是：从前，纳格拉村有个很财迷的老人，叫吹单，他家是村里最富裕的一户。他听说翁水寨主比自己富有，便托人到翁水家给儿子提亲。翁水寨主应下了这门亲事，因为他听说吹单的儿子十分出色，自己的女儿也很喜欢他。两家人选吉日举办了婚礼。可自从办喜事那天起，吹单便愁眉不展，原来他嫌儿媳妇带来的嫁妆太少，便处处刁难她。后来在家人的劝说下，他开了窍，并向儿媳妇认了错。从此，一家人和睦地生活在一起。阿斯称克讲述，泽丹娃记录。收入《中甸县民间故事》，32开，4页，220余字，云南民族出版社1990年版。（王晓松）

梦卜　藏族生活故事。流传于云南省德钦县。讲述的是：有夫妇两人，男的叫咱斯顶汝。一天，妻子做了七个馍馍，以为丈夫睡着了，就自言自语地说：“他三个，我三个，剩下一个我吃掉。”咱斯顶汝听见了她的话，便借梦说出了她的秘密。后来大家都认为他会梦卜。有一人家丢了一头母猪，就请他去做梦打卦，他只好硬着头皮应承下来。他每天晚上不睡觉，出去找猪，结果真的找到了。原来母猪躲在外面生了八头小猪。第二天，他告诉失猪人说，自己梦见他家的母猪在某处，还生了八头小猪。失主一找果然如此。咱斯顶汝的名声更大了。国王的算命先生走失了，他听说咱斯顶汝会梦卜，便派大臣把他接进宫里。又是阴差阳错，咱斯顶汝竟然在宫里找到了那位算命先生。国王以为咱斯顶汝是个神人，就把江山分给了他一半。佚名讲述，李兆吉翻译，李荣文记录。收入《迪庆民间故事集成》，32开，2页，1 200余字，云南民族出版社1997年版。（海涛）

金磨换马　藏族生活故事。流传于云南省香格里拉县。讲述的是：有一人从很远的地方背来一扇金磨，另一人骑马迎面走来。背磨的人看骑马的人如此悠闲，很羡慕，于是两人就交换了礼物。时间一长，背磨的人对骑马感到厌倦了。有一天，他听到悠扬的笛声后，就用自己的马和吹笛人交换了笛子。可他拿到笛子后怎么也吹不出有节奏的曲调来。不久，他听见了少女悠扬的歌声，又想学唱歌，便向少女提出，用笛子和她交换歌声。他囫囵吞枣地学了几遍后，就道谢走了。他一边走一边唱，一不小心，踩在一个坑里，仰面朝天跌了下去。等他爬起来，歌词竟全忘了。他后悔莫及，自言自语地说：“金磨换马，马换笛子，笛子换歌，歌一忘（完），唉，全完了！”佚名讲述，李寿英记录。收入《迪庆民间故事集成》，32开，2页，1 000余字，云南民族出版社1997年版。（海涛）

狡辩胜诉　藏族生活故事。流传于云南省香格里拉县。讲述的是：来自外乡的年轻人骑着一匹烈马，经过一块荒地。烈马闯进了蒿枝里，被突然飞起的野鸡惊吓，一脚踩空，连人带马一起掉进了丹巴龙河淹死了。年轻人的父亲是一个能说会道的人，他跑到衙门告了荒地的主人一状，提出的理由是，如果地主勤快一些，不让良田荒芜，就不会引来野鸡在蒿枝丛中做窝，当然自己的儿子也就不会遇上这场灾难；假如天下的百姓都像这块荒地的主人那样懒惰，让良田荒芜，官府哪里来的粮食，天下不是一塌糊涂吗？地主是个木讷人，不会讲话。县太爷也不想与强人作对，便收拾起老实人：“你让良田荒芜，引来野鸡，最终导致人命。年轻人的半条命由蒿枝和野鸡赔；你有过失，不过念你老实，只要赔半条命的钱给他的老父。另外你还应承担诉讼费。”拉茸顿珠讲述，泽丹娃记录。收入《中甸县民间故事》，32开，1页，580字，云南民族出版社1990年版。（王晓松）

仓巴的小鼓　藏族生活故事。流传于云南省香格里拉县部分地区。讲述的是：一次仓巴帮人念经驱鬼，因喝醉倒在回家的路上睡着了。酒醒之后，他把祭祀用的小鼓遗失在路边。就在同一天，他邻居家的奶牛走失了，女主人四处寻找未果，却在家中找到一面小鼓。第二天一早，仓巴去找小鼓，见自己丢鼓的地方躺着一头奶牛，就将它吆回了家中。两邻居发现自己的东西在对方的家中后，便互相责骂，争吵不休，最终对簿公堂。县太爷它耶裁定：“鼓没长脚，是恶女人偷走的；牛长脚，是自己走进仓巴家的。为了赔偿仓巴的名誉损失费，将牛判归他所有。”其实牛主人哪里知道，在宣判前，仓巴与它耶早已讲好了条件：若赢了这场官司，愿把奶牛的一半价钱送给县太爷。拉茸邓主讲述，苏诺农布、泽丹娃记录。收入《中甸县民间故事》，32开，2页，988字，云南民族出版社1990年版。（王晓松）

扎青的笑　藏族生活故事。流传于云南省香格里拉县部分地区。讲述的是：来自异乡的牧人扎青是个虔诚的佛教徒，他整天总是笑个不停。有天晚上，他做了一个怪梦，醒后百思不得其解。第二天，他便去求神问佛。喇嘛告诉他，若再笑三次，就没命了。从此，扎青就再也不敢笑了。有一次他来到一座雪山脚下，看见一群猴子在穿越冰川，就忍不住笑出了声。不久他来到一道箐沟里的磨房前，发现老熊与磨盘在搏斗，便忍不住又笑了起来。过了几天，他到了牧场，看到狗群间发生内战，便“哈哈哈”大笑起来。扎青并没有马上死去。他很纳闷，便走进了先前求神问佛的那座寺庙。又是那位喇嘛告诉他，因为他把牛羊都献给了寺庙，他们每天念经求佛帮他渡过了这一难关。可从此扎青再也不信喇嘛的话了，他想起猴子所说：“会念经书的不一定是佛爷。佛爷念经卜卦无非是叫你多贡献些财物给他。”春宗讲述，齐世勋记录。收入《迪庆民间故事集成》，32开，4页，2 000字，云南民族出版社1997年版。（王晓松）(www.xing528.com)

比丘和小沙弥　藏族生活故事。流传于云南省香格里拉县。讲述的是：从前，一座寺庙里住着比丘和小沙弥。一天，一个猎人送给他俩一只乌鸡。比丘十分高兴，便叫小沙弥将乌鸡洗干净后，自己添加虫草放在火上炖，另外煮了一罐青稞酒，想美美地吃上一顿。正好这天下午有个富翁请比丘去念经禳灾。比丘既想吃山珍喝美酒，又不愿放过到手的白银和供物。临走之时，他告诉小沙弥，锅里煮的是天上的神鸡，为了防止它飞走，在自己回来之前千万别揭开锅盖。然后他又指着酒说：“这罐里装有红色毒酒，只有等我回来念过解毒经后才能喝，否则会送命。”聪明的小沙弥早识破了比丘的诡计，他将鸡也吃了酒也喝了。比丘回到寺里，小沙弥告诉他：“神鸡已飞到天上，只留下了一堆骨头。因怕您生气，我只好拼命喝红色毒酒，想一死了之，谁知到现在还活着。”比丘只能眼睁睁地看着地上的鸡骨头和空了的酒罐，气得说不出一句话来。阿夺岭克讲述，泽丹娃记录。收入《迪庆民间故事集成》，32开，2页，728字，云南民族出版社1997年版。（王晓松）

后悔　藏族生活故事。流传于云南省香格里拉县。讲述的是：父子二人赶着一匹马，到外地去做生意。在一条崎岖的山道上，马受了一群突然飞起的小鸟的惊吓，掉进河里，只剩下半截缰绳握在儿子手中。父亲怒气冲冲地从儿子手中夺过缰绳，在山道上比了又比，量了又量，并不断埋怨道：“如果你按我刚才说的从这里过，就不会出事了。”儿子很不服气地说：“我看最重要的是立即做一副结实的马辔头。”父亲大声吼道：“你懂个屁！现在最重要的是去买一匹看不见惊鸟、听不到鸟声、不会挣断缰绳的好马。”格桑克玛讲述，刘群记录。收入《中甸县民间故事》，32开，1页，416字，云南民族出版社1990年版。（王晓松）

吉祥　藏族生活故事。流传于云南省香格里拉县。讲述的是：从前，有一个农民爱下扣子扣野兽。每逢上山捕猎，他口不离“吉祥”二字，并嘱咐儿子也仿效勿误。一次父子二人又去打猎，扣子不慎打在父亲的眼眶上，鲜血直流。他们只好赶紧回家。村里人看见他们，都问打到了什么山珍。儿子哭丧着脸说：“吉祥的扣子打在吉祥的父亲的吉祥的眼上，我们吉祥的父子俩只好选定了这吉祥的日子空身回来。”佚名讲述，泽丹娃搜集、整理。收入《迪庆藏族民间故事》，32开，2页，700字，云南人民出版社1987年版。（海涛）

两个小喇嘛　藏族生活故事。流传于云南省香格里拉县。讲述的是：从前，一座寺庙里住着两个小喇嘛，一胖一瘦。他俩常年在庙里念经、拜佛，靠人们留下的祭品生存。不知什么缘故，有一段时间到庙里烧香的人渐渐少了，两人的生活越来越贫困。有一天，他们熬了一锅粥，瘦喇嘛想独喝，就把一口痰吐在锅里，然后对胖喇嘛说：“我是个不知脏的喇嘛，你呢？”胖喇嘛火了：“我是一个慷慨大方、不知吝啬的喇嘛。”说完，把粥锅扔出了门外。佚名讲述，泽丹娃搜集、整理。收入《迪庆藏族民间故事》，32开，1页，270字，云南人民出版社1987年版。（海涛）

俞丹和布哩　藏族生活故事。流传于云南省香格里拉县。讲述的是：有天早晨，一个三岔路口躺着一具马鹿的尸体，附近两寨的精壮男儿们正为如何分配鹿肉而争吵不休。吕阿吾的儿子作为公证人，做了如下判决：“马鹿的肉两寨各一半，中间的脊骨是公证人的份。鹿茸各寨取走一角，鹿血泡酒由两寨共饮。”自此以后，人们都称他为“俞丹”。过了不久，一座独木桥的正中躺着一只被箭射死的疯狗，河两岸的人正在互相推诿，俞丹便上前调停。他又把上次说过的话原样照说了一遍，人们就把狗的全尸送给了他。当地人又给他送了一个新的名字——“布哩”。春扎拉培讲述，泽丹娃记录。收入《中甸县民间故事》，32开，2页，1 500字，云南民族出版社1990年版。（王晓松）

弟兄情　藏族生活故事。流传于云南省香格里拉县部分地区。讲述的是：江楚云丹和江楚顿珠是同父异母兄弟。父亲死后，后妈将江楚云丹逼出家门。不久弟弟江楚顿珠翻山越岭寻找哥哥，最后在一座高山上发现了他的尸体。他要救活哥哥。花了三年时间，用杜鹃树叶做成水槽，从雪山上引来一股清泉流到哥哥的嘴里。江楚顿珠救活了哥哥。后来他参加了杰布的队伍，在歼灭敌人时立了大功，几年后竟然当了新杰布。但他一直未忘记山上的哥哥，派了好几批人去找他。最后他发现哥哥与猴子生活在山洞中，性情也发生了很大变化。弟弟经过精心调理，将哥哥感化了过来。老杰布知道兄弟俩的故事后，把大女儿嫁给哥哥，二女儿嫁给弟弟。从此以后兄弟俩天天在一起，过着幸福的日子。阿尼称克讲述，勒安旺堆记录、翻译。收入《中甸县民间故事》，32开，4页，2 900余字，云南民族出版社1990年版。（王晓松）

格桑洛顶与东鲁祝玛　藏族生活故事。流传于云南省德钦县。讲述的是：很久以前，国王的三个女儿去河边背水，遇见一个流浪汉躺在地上。老大和老二鄙视地从他身上跨过，只有三公主东鲁祝玛礼貌地从他的身旁绕了过去。后来在三位公主的订婚仪式上，大公主和二公主分别把礼品放在汉地国王和印度国王怀里，而东鲁祝玛阴差阳错将礼物放进了那位流浪汉怀中。一气之下，国王将三女儿赶出了家门。两天后，三姐妹同时回家看望父母。老大和老二带来的礼物是松明子，东鲁祝玛却要母亲拿簸箕来装自己带来的东西。当她将礼物倒进簸箕时，全家人都惊呆了：他们看见满满一簸箕黄灿灿的金子。原来，那位流浪汉就是格桑洛顶国王。佚名讲述，降巴搜集。收入《迪庆民间故事集成》，32开，5页，3 920字，云南民族出版社1997年版。（格桑邓珠）

烧土罐的儿子　藏族生活故事。流传于云南省德钦县。讲述的是：澜沧江畔曾有个远近闻名的烧土罐的小伙子。沿江藏民家不管是烧茶的茶罐，还是煮肉的土罐，无一不是他烧制的。然而在人们的心目中，他却是一个地位卑微的手艺人。他已过而立之年还没有成亲。后来在爱神白度母的帮助下，他冒充天神下丹的仙子，和国王的女儿成了亲。新婚之夜，小伙子在梦中吐出真言，暴露了自己的身份。为了验证他到底是不是天上的神仙，国王让他先后去捉天上的飞鸟、地上的野豹。阴差阳错，小伙子都如愿以偿，完成了任务。从那以后，“仙子”仍然每天夜里都说自己是烧土罐的。不过，公主只当是他梦呓，再也没产生过怀疑。石底向茸讲述，斯那卓玛记录。收入《中国民间故事集成·云南卷》（下），16开，3页，2 280字，中国ISBN中心2003年版。（海涛）

卓瓦力士　藏族生活故事。流传于云南省德钦县部分地区。讲述的是：从前，一对夫妇生下一个男婴，取名达瓦。这孩子食量惊人，原来一家人吃的饭仅够他一人吃。母亲怨儿子饭量大，就叫他卓瓦。后来，夫妇二人听信了谣言，想除掉儿子。一天，父亲诱使卓瓦一起上山打猎，把他独自丢弃在荒山密林里，自己则顺原路溜回家。若干年后，夫妇俩年迈体弱，生活日渐窘迫。无奈之下，老父亲进山打猎，无意中他来到和儿子分手的地方，只见那里修建了一座草棚，四周挂满了肉串，棚中的枕垫全是虎皮豹皮做的。原来这就是卓瓦的居所。父子相认，悲喜交加。从此以后，卓瓦重新得到了父母的疼爱和乡亲们的拥戴。佚名讲述，巴桑康主采录。收入《中国民间故事集成·云南卷》（下），16开，3页，2 166字，中国ISBN中心2003年版。（海涛）

拉茸捕獐　藏族生活故事。流传于云南省香格里拉县部分地区。讲述的是：一天，猎人来到雪山，坐在高坡上观察野兽的动静。他一不小心，让鼻烟盒滚入山谷，砸在一只过路獐子的鼻梁上。盒盖打开后，獐子当场被鼻烟呛死了。猎人巧获獐子的奇闻传开了。他的邻居拉茸便不惜高价买了一个镶银的杜鹃花树做的鼻烟盒。他上了雪山，也想“守株待獐”，结果一连几天都一无所获。垂头丧气的拉茸便向猎户求教，猎户告诉他：“我一生捕获的野兽难以数计，但像鼻烟呛死獐子之类只不过是偶尔的奇事。你要学捕獐的绝招，先得练一手弹无虚发的枪法，在长期的狩猎实践中摸清各种野兽的活动规律。像你这样一味生搬硬套，侥幸取巧，怎么能猎到獐子呢？”春宗讲述，齐世勋记录。收入《中甸县民间故事》，32开，2页，900字，云南民族出版社1990年版。（王晓松）

拉姆织彩带　藏族生活故事。流传于云南省香格里拉县部分地区。大致内容是：拉耶村有个姑娘叫拉姆，她想织出一根彩虹般的带子，以显示自己的手艺。冬天到了，拉姆取出彩线织了几梭子，这时寒风挟着雪花袭来，她便将梭子挂在柱子上，到火塘边取暖去了。春天到了，她取下已开了头的彩带织了几梭子，便感到四肢无力，就在暖暖的春风中睡了一觉。夏天到了，她又取下彩带织了几梭子，可惜天气炎热，蚊虫叮咬，便将织了一截的彩带卷好挂在柱子上。秋天到了，她再次取下彩带，织了两三梭子，就只听见“巴嗒嗒，巴嗒嗒”的声音，原来彩带被虫蛀断了。一年过去，拉姆一事无成。春宗讲述，泽丹娃记译。收入《中甸县民间故事》，32开，2页，900余字，云南民族出版社1990年版。（王晓松）

勒桑与勒朵　藏族生活故事。流传于云南省香格里拉县。讲述的是：勒桑和勒朵是两姐妹。父母去世后，勒桑求神问佛得知自己手不沾黄土，终生有享不尽的荣华富贵；而妹妹却苦海茫茫，灾难不断，终日要与贫穷相伴。后来，两姐妹分了家。勒桑自认为命相好，便整天游手好闲，好吃懒做。勒朵却起早贪黑在田地里劳作，回家后忙着饲养牲畜。冬天到了，又冷又饿的勒桑还躺在床上，等待着好运的降临。幸亏妹妹及时赶到，她才算捡回了一条命。后来，姐姐跟着勒朵来到田里，辛勤地劳动，也换来了丰收的果实。从此姐妹俩都过上了富裕的生活。阿旺讲述，七林增楚记录。收入《中甸县民间故事》，32开，3页，2 300字，云南民族出版社1990年版。（王晓松）

犹豫的猎人　藏族生活故事。流传于云南省迪庆藏族自治州。讲述的是：猎人下的扣子逮住了一只大公獐。准备宰杀时，他想：若砍在脖子上，脑皮就不能做烟袋；砍在腰上吧，腰皮就做不了干巴，看来只能砍无用的脚。他将刀狠狠地砍了下去，结果砍断了獐子脚上的套绳，獐子猛跳起来，箭一般跑进密林里去了。猎人沮丧地瘫倒在地上。佚名讲述，旺堆搜集、整理。收入《迪庆藏族民间故事》，32开，2页，620字，云南人民出版社1987年版。（海涛）