缘起 《尸语故事》是一个故事集，早在10世纪以前就在藏族地区流传。一个王子去背一具获得了宗教成就的尸体。在背尸的过程中，尸体要给他讲一个故事。如果他出声，尸体就会立即飞回去。王子经常禁不住出声，所以不得不一次又一次地来回背尸体，尸体就讲了一个又一个故事。缘起部分讲述的是：印度中部住着两位王子，兄长在七位幻术师那里学幻术，学了七年，可一事无成。一个偶然的机会，他弟弟掌握了幻术的秘诀，把自己变成了幻术马。为了保住幻术的秘密，幻术师们不惜高价想把幻术马买下来后杀掉。几经周折，幻术马变成一只鸽子，飞进龙树大师的怀里，方得以逃生。龙树大师为了救小王子，不得不伤及七条人命。他心中很是不快。为了赎罪和报恩，小王子听从龙树大师的吩咐，到一个叫清凉园的坟里去背一具获得了宗教成就的尸体。王晓松、和建华译注。收入《尸语故事》，32开，3页，2 100余字，云南民族出版社1999年版。（王晓松）
富人的儿子 藏族尸语故事。流传于云南省迪庆藏族自治州。这是尸体讲的第一个故事。讲述的是：富人的儿子和五个伙伴外出谋生。他们每人在谷尾种下一棵树，并约定六年后在此相遇，若谁种的树枯死了，就沿那个人走的路线去寻找他。后来富人的儿子遇到一个老太婆，并与她的女儿结为夫妻。而国王看中了他妻子，就把他压在石头下弄死。六年后，当初的伙伴在约定的日子相聚，独不见富人之子，而他种下的树也已枯死。五个伙伴一路寻找，最后救活了富人之子，还从国王那里救回了他的妻子。没想到，五个伙伴企图独占他的妻子，竟把她活活扯死了。尸体讲到此，王子失口出声，它飞走了。王晓松、和建华译注。收入《尸语故事》，32开，4页，2 465字，云南民族出版社1999年版。（王晓松）
王子和乞丐 藏族尸语故事。流传于云南省迪庆藏族自治州。这是尸体讲的第二个故事。讲述的是：在一个王国的谷口有一个大水池，由两只龙蛙把守。每一年，当地都要送两个人去充当龙蛙的食物，否则它们就不放水。有一年王子主动代替父王，和他的乞丐好友来到水池边，准备将自己献给龙蛙吃。无意间王子听懂了龙蛙间的谈话，得知了它们的秘密。他和乞丐朋友用棍打死了它们。王子吞下金蛙，乞丐吃掉玉蛙，从此王子会吐金，乞丐会吐玉。两人相约游走异乡。路上他们凭自己的智慧得到了神奇的隐形帽和飞鞋。后来，两人来到一个正在选国王的国家，王子当选为国王，乞丐成了大臣，前任国王的一个女儿则成了新王妃。不久乞丐大臣戴着隐形帽，无意中得到了寺庙里有超常魔力的画像。王晓松、和建华译注。收入《尸语故事》，32开，5页，3 277字，云南民族出版社1999年版。（王晓松）
花嘴小牛 藏族尸语故事。流传于云南省迪庆藏族自治州。这是尸体讲的第三个故事。讲述的是：从前，在一个叫长谷的地方，一头母黄牛产下一头长着人身牛头和长尾的小牛。为了躲避主人的追杀，小牛逃进了森林。在森林里，它先后遇见了黑色人、蓝色人和白色人。那三个人都叫小牛为造物神玛桑。后来，小牛和他们结伴到一个荒谷，并在那里定居下来。每天他们由三位出去打猎，剩下的一位守家。轮到玛桑留守时，它用计杀死了偷吃乳酪和酥油的老妖婆，并从它那里得到了神奇的宝物。三位伙伴见到宝物后起了坏心，想霸占它。死里逃生的玛桑原谅了那三个人的过错，走上了报答父母养育之恩的返乡之路。不久它在为天神除掉黑暗女魔的搏杀中，被女魔抛来的一块燃烧的石头击中腰部，化成了北斗七星。王晓松、和建华译注。收入《尸语故事》，32开，5页，3 277字，云南民族出版社1999年版。（王晓松）
猪头卦师 藏族尸语故事。流传于云南省迪庆藏族自治州。这是尸体讲的第四个故事。讲述的是：从前，一个懒汉受妻子的支使，外出寻找活计。国王的公主外出散步，把一颗称为“国家希望”的灵魂宝玉掉在他跟前。正当王宫为丢失宝玉而一片惊慌之时，懒汉装模作样用猪头做法器占卜，为国王“找到”了宝玉。从此，人们都叫他猪头卦师。离这儿不远处有另一个王国，那里的一个女罗刹化身为一位美女，与这儿的国王的七弟结为夫妻，另一个男罗刹则变为一头跟随美女的犏牛。两个罗刹兴风作浪，每年要吃掉一个王储。到最后，王室里只剩下重病缠身、奄奄一息的国王。猪头卦师受邀前来占卜，无意中听到两个罗刹的谈话，得知制服它们的秘密。他趁机杀死了两个恶魔，为民除了害。国王重赏了猪头卦师，并许诺，今后与他没有君臣之分；而卦师的妻子也成了当地高贵的女性。王晓松、和建华译注。收入《尸语故事》，32开，6页，4 200余字，云南民族出版社1999年版。（王晓松）
尼玛维赛弟兄 藏族尸语故事。流传于云南省迪庆藏族自治州。这是尸体讲的第五个故事。讲述的是：尼玛维赛与达瓦维赛是同父异母兄弟。后妃为了让自己的亲生儿子达瓦维赛继承王位，便欲谋害尼玛维赛。好心的达瓦维赛把这个消息告诉了哥哥。他们两人逃出了王宫。逃亡途中，弟弟渴死在山谷边，哥哥做了岩洞里老仙人的儿子。在离岩洞不远的谷尾，龙王每年都要吃一个属虎的孩子，才肯给百姓放水灌田。当地的国王就把属虎的尼玛维赛抓进宫去，准备献给龙王。国王的女儿却对尼玛维赛一见钟情，发誓要为他殉情。两人被推下龙潭的时候，他们真挚的爱情打动了龙王。龙王将他俩托到水边。这对年轻人不但从水中逃了出来，而且让泉水流进了百姓的农田。后来，老仙人救活了达瓦维赛。当地的国王知道了兄弟两人的身世后，派人护送他们返回他们从小居住的王宫，让父子团聚。后妃的阴谋败露了，她口吐鲜血倒地而亡。王晓松、和建华译注。收入《尸语故事》，32开，4页，3 000字，云南民族出版社1999年版。（王晓松）
吹坚惩治国王藏族尸语故事。流传于云南省迪庆藏族自治州。这是尸体讲的第六个故事。讲述的是：在一个被誉为“米乡”的地方，有一个叫吹坚的人。他为人高傲、行为无度，谁都不放在眼里。他的所作所为使国王非常恼怒，最后不得不驱逐他。在漫漫荒原，吹坚无意中从魔鬼那里得到一个能变出肉和食品的神奇金碗。靠着这个金碗，他一路上夺得了神棍、魔锤、魔袄等宝物。他拿着这些宝物，返回乡里狠狠报复了国王。王晓松、和建华译注。收入《尸语故事》，32开，3页，1 600字，云南民族出版社1999年版。（王晓松）
鸡衣结勒 藏族尸语故事。流传于云南省迪庆藏族自治州。这是尸体讲的第七个故事。讲述的是：有一个姑娘丢失了一头水牛，她去问大白公鸡。公鸡对她说：“如果你做我的妻子，我就告诉你水牛在哪里。”姑娘答应了。不久，当地的寺院举办庆典，要热闹十三天。姑娘发现前来参加庆典的男子中，有一个骑青马的小伙子最英俊。其实那个叫鸡衣结勒的小伙子就是大白公鸡变的。为了能得到小伙子干净的身子，姑娘受老太婆的点拨，在节日的最后一天，趁他上街之际，把他脱下的鸡皮烧了。没想到，姑娘烧掉的就是鸡衣结勒的灵魂。没有了灵魂，鸡衣结勒就被鬼抓走了，做了取水奴。姑娘很快就缝了一件鸡衣，用它赎意中人的灵魂，不一会儿鸡衣结勒就真的出现在她家的楼梯口。王晓松、和建华译注。收入《尸语故事》，32开，3页，1 740字，云南民族出版社1999年版。（王晓松）(www.xing528.com)
画师和木匠 藏族尸语故事。流传于云南省迪庆藏族自治州。这是尸体讲的第八个故事。讲述的是：国王手下有个画师和木匠，他们两人之间有许多过节。一天，画师拜谒国王，呈上一封先王的手书。手书的大意是，欲在天界建一座寺院，速派手下木匠前来；木匠上天的方法，可由画师指点。于是，国王命木匠入宫。木匠知道自己遭了画师的暗算，就向国王要求，将自家房屋旁的田地选为升天场所。国王同意了。木匠回到家，立即在自家屋内朝田中央挖了一条暗道。七天后，按画师的指点，人们在木匠的田地里搭起了一个巨大的火坛。木匠在熊熊烈火中顺利“升入”天界。一个月过去了，一直躲在家中的木匠带上先王写给儿子的“回信”，去拜谒国王。“回信”的大意是，木匠新修的寺院现急需一个画师来画画，派遣的方式可同前次一样。结果，画师被火坛中熊熊的大火烧焦了。王晓松、和建华译注。收入《尸语故事》，32开，3页，2 000字，云南民族出版社1999年版。（王晓松）
姑娘取回王子心 藏族尸语故事。流传于云南省迪庆藏族自治州。这是尸体讲的第九个故事。讲述的是：在一个叫布让培的王国里，王子娶了南方一个国王的公主，但他并不爱她。他喜欢的是另一位姑娘，经常到她那里过夜。一天，王子在宫中得了暴病，不久便死了。姑娘按他生前所说，在大象园生下了一个男婴。每月阴历十五月圆之时，王子的灵魂都会来到姑娘身边陪上一夜，清晨便又不见了踪影。为了能够与意中人长相厮守，在又一个十五夜，姑娘按照王子的嘱咐，往东南方向走去。一路上，她拿出一皮袋米酒送给正在喝铁水的母女俩，给两只打斗中的羊羔两团酒糟饼，给一群手执武器的汉子每人一块肉，给两个阎王每人一块上好的血团。然后她走进一个黑暗的屋子，拿走了桌上那颗说“别取走我”的心脏。当她跑回王宫，自己的爱人——那个英俊的王子已站在眼前。王晓松、和建华译注。收入《尸语故事》，32开，3页，2 300字，云南民族出版社1999年版。（王晓松）
夫妻俩 藏族尸语故事。流传于云南省迪庆藏族自治州。这是尸体讲的第十个故事。讲述的是：从前，在一个叫做“俄满觉”的地方，有兄弟俩。哥哥心胸狭窄，常常虐待弟弟，后来竟将他赶出家门。一次偶然的机会，他得到一笔财富，一夜暴富起来。他欲大摆宴席款待邻居和亲戚，但没有邀请弟弟。弟弟十分气愤，便潜进哥哥的仓库里，准备偷一些自己必需的东西。不料，他发现嫂嫂趁哥哥熟睡之际，带着备好的酒肉赶往坟场，看望她以前的僵尸情人。僵尸一口咬断了竹筷，咬断了这女人的舌头，还咬破了她的鼻尖。歹毒的嫂嫂却栽赃陷害自己的丈夫，一口咬定是他所为，要国王依法惩处。就在哥哥即将被处死的时候，弟弟向国王陈述了自己所见。国王派人查明此事后，赦免了哥哥，将恶妇人判了死罪。王晓松、和建华译注。收入《尸语故事》，32开，3页，1 943字，云南民族出版社1999年版。（王晓松）
姑娘赛准 藏族尸语故事。流传于云南省迪庆藏族自治州。这是尸体讲的第十一个故事。讲述的是：从前，有一个穷人无意间听到两位老人的谈话内容，便钻进观音的塑像里。第二天，两位老人前来向观音祷告，穷人装观音的口气说话，由此得到老人家的女儿和一块玉石。在回家的路上，穷人心想自己欺骗了老人，得赶紧想个办法瞒住家人和乡里人。于是他把姑娘装进箱子埋在沙里，回家装模作样做法事骗人。他走后，一位王子路过此地。他挖出箱子，救出了姑娘，而把老虎放了进去。那穷人做完法事后，美滋滋地挖出箱子，将它背了回去。箱子一打开，跳出来一只猛虎，把他咬得半死不活。而姑娘最后成了王妃。王晓松、和建华译注。收入《尸语故事》，32开，4页，2 600余字，云南民族出版社1999年版。（王晓松）
孩子见识王 藏族尸语故事。流传于云南省迪庆藏族自治州。这是尸体讲的第十二个故事。讲述的是：赛海王宫内的国王被人称做“孩子见识王”。一天，臣民郑赛与他立下偷走魂玉的誓约。国王派人将魂玉系在柱子上，并关好所有的大门，令人严密守护。十五日中午，郑赛用酒灌醉了马倌们，午夜时借助“垂也虐尼”（一种药物，能使人头昏），把骑在马上的马倌们牵到远处。然后他走进厨房，把草帽套在睡得正香的女仆头上，把三块小石子放进她们的上衣里。接着他走进大厅，把垂也虐尼套在熟睡的国王头上，并把守护人的头发结在一起。当王宫里的人发现他时，要么被绳拴在一起，无法脱身；要么因酒醉没醒。王宫乱作一团，郑赛很顺利地拿到了魂玉。国王气急败坏，要处死他。郑赛一怒之下，将魂玉砸碎了。国王立即七窍出血，倒地而亡。王晓松、和建华译注。收入《尸语故事》，32开，2页，1 200字，云南民族出版社1999年版。（王晓松）
婆罗门之子 藏族尸语故事。流传于云南省迪庆藏族自治州。这是尸体讲的第十三个故事。讲述的是：婆罗门之子将田产变卖，换成三驮毛布，然后赶着一匹毛驴远走他乡。途中，他分别用三驮毛布换下了被孩子们捉到的老鼠、猴子、小熊，并把它们放生。于是他变得一无所有，不得不溜进王宫偷东西，不想被宫卫逮住装进木箱，扔进了水中。危难时刻，被他放生的老鼠、猴子、小熊前来相救。他还得到了一块如意宝物。如意宝物帮他在河边建起了一座富丽堂皇的城堡，并让他选了梵天的一位神女做妻子。从此他生儿育女，过上了幸福的生活。故事讲到这里，尸体因王子的感言而在离龙树大师不远的地方第十三次飞走了。龙树对王子说：“你因十三次背了成就尸，此生将成为一个无人可以抗衡的显赫国王。”王晓松、和建华译注。收入《尸语故事》，32开，5页，3 400字，云南民族出版社1999年版。（王晓松）
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