海南早期居民来源问题一直是学术界争论的热点，总结这方面的研究，目前主要有三种观点：即“南洋说”“骆越说”“多元说”。
“南洋说”的观点认为：海南岛的早期居民是东南亚地区的古代民族在远古的时候从南洋迁入的。岑家梧先生在文昌凤鸣村调查后，认为发现的石器类型与马来西亚、越南等地出土的石器相同，据此提出假说：南方的一支早期人类，从南洋、安南渡海到海南，之后再迁移到雷州半岛、香港和海丰一带，而这支早期居民就是黎族的祖先。(77)
“骆越说”的观点认为：海南岛早期居民是由我国古代南方的越族发展而来的，与百越族西方分支骆越关系密切。容观夐在鉴定了海南黎区所出土的石器后，认为这些石器的使用者可能是黎族的先民。(78) 王海平对此持赞同观点，他对比分析了海南新石器时代文化和两广的新石器时代文化，认为海南新石器文化同广东中部、北部的新石器文化有一定差异；同广西南部以及广东西南部地区的新石器文化较接近，应同属一个文化类型。前者属古南越族活动区域，后者属古骆越族活动区域，海南新石器时代文化发源于古骆越族的黎族先民。(79)
“多元说”的观点认为：多民族、族群的迁入形成了海南岛的早期居民。颜家安从农业生产模式的角度分析，他认为新石器时代中期后段，定居在山坡、丘陵种植旱稻的人群是黎族的祖先。新石器时代晚期，从华南大陆移居本岛的人群则种植水稻，定居沿海平原和台地。(80) 陈光良分析了海南新石器时代遗存后，认为海南沙（贝）丘遗址人类的来源是多元的。本岛西、南遗址的先民可能以南洋群岛漂流来的古代族群为主；东、北遗址的先民应该是从华南大陆迁移过来的百越民族的一支，即黎族先民来本岛的年代要比西、南的遗址先民晚。他认为海南新石器时代山岗遗址的先民大约从新石器时代中期迁入海南岛，是黎族来源的主体，之后华南大陆的各族群，可能还有东南亚和云贵高原的族群不断迁入本岛形成了黎族共同体。(81)
另外，部分学者认为海南早期居民来源自西瓯或南海地区的先民。如王亦平、贺务云从遗址类型、文化堆积和出土器物三方面比较了海南和两广地区的史前文化，认为两者之间有许多共同点，其发展变化也是一致的，原因是两者的族源相同。他们认为海南早期居民来源于西瓯，而不是骆越。(82) 王育龙、王少霞分析了海南史前各阶段文化后，认为海南的远古文化，根源于中国大陆，深受岭南两广地区远古文化影响。中国先民对海南及其所在南海的认识、关注和往来，可以追溯到古史传说的“三皇五帝时期”。夏商时期，南海地区的居民已经从事海洋活动，并向中原王朝贡献方物。落笔洞穴的“三亚人”是最早入住海南岛的居民，黎族人的祖先也是入住海南岛较早的居民之一。“三亚人”是否为黎族的祖先，二者有无直接的继承关系等问题，尚需更多的考古资料和研究予以证明。(83)
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