俗话说清官难断家务事，我想这其中至少有两层含义：一是对于家庭内部的纠纷，诸如赡养、抚养、继承、析产等这类案件，也就是法律上所说的家事案件，因为是发生在家庭内部，产生在特定的当事人之间，既有物质的内容，又有情感亲情方面的纠葛，家长里短，琐碎难缠，不好辨出个是非高低，没法评出个善恶好坏，解决起来的难度大。二是清官断案，是老百姓对审判工作的一种朴素的要求，对法官的最高褒奖就是清官，在公众的心理，法官的清廉是第一位的，是第一品质。断案是法官的职责，用法律的标准评判是非曲直，公平公正是重要的，但是对于法官而言，清正廉洁、两袖清风、清廉如水则是更重要的。
法院的工作就是诉讼，法官的职责就是解决诉讼纠纷，诉讼就是老百姓所说的打官司。人民群众的智慧是最伟大的，“打官司”这个词，是对法定纠纷解决机制最为准确最为直观的描述，比专家学者的定义反映出更为真实的情况。先看这个“打”字，这是对纠纷紧张程度的描述，要么是一方打人另一方挨打，要么是双方互打，要么是双方都挨打，因打而产生了纠纷，一直是针锋相对、剑拔弩张，打的状态贯穿始终，有时即使是法院做出了结论，也没有缓和的迹象，纠纷的形成诞生于紧张，纠纷的解决更是需要勇气。“官”更好理解了，是由国家的专责机关的介入，双方当事人已无法自行调和，私力救济宣告失败，只能寻求公力救济的帮助，原先的衙门，现在法院、法官就是官方的权威解决机构，在老百姓的心目中法就是官，官就是法。“司”则是一种专业的含义，诉讼需由专门的机构、专业的人员，通过特定的程序来解决，它不是随意的，而是社会中的专业行当，具有相当的职业性、技术性，官司从一开始就和政治相关，更是对重大利益的调整，兹事体大，不可等闲视之。
审判工作就是由法院按照事实依照法律，对当事人的纠纷做出的权威的评判，说白了就是下一个强制性结论。纠纷的产生可能是因为生活，也可能是因为生产，两方当事人在现实生活中的行为交集是纠纷的前提。在中国这个熟人社会里，产生纠纷的双方当事人通常情况下关系很近，可能就是夫妻、父母、兄弟、姐妹，是天下最亲最近的人，有一部分案件特别是民事案件就是亲人之间在打官司。从这个角度讲，您应该明白了，为什么法院的审判场所叫法庭了吧，一家人你情我义、其乐融融的时候，那是家庭，一旦反目成仇、你死我活的时候，那就上法庭。出家庭上法庭原本没有什么大的区别，换个场所、内外之别而已。
在审理亲人之间的官司时，即使是有些职业麻木了，但还是经常有一些纠结，这些本是最近的人，为什么会如此仇恨呢？在离婚案件中，离与不离的法定标准是夫妻感情确已破裂。婚姻法和司法解释对夫妻感情是否破裂确定了种种的标准，什么婚姻基础、婚后感情、分居时间、夫妻生活等，这些本来可以演绎出世界上最美好情感的关系，却要法官判断出一个破裂的结论，实在是难。感情的事当然只有亲历者才有发言权，但是夫妻双方往往观点相反，法官不是亲历者，对感情的判断，证据规则基本是苍白无力的，多数情况下就是主观臆断，以至于法官圈内就有了这样一句行话：离婚无错案，至少对一半。再比如继承、家庭析产等案件，说白了就是家庭成员间对财产的分配，这些财产原本是共同的，往往是他们共同的长辈积累创造出来的，如何分出现了问题，这个说要分多少，那个说要分多少，争得不可开交。有哲人讲过，没有永恒的朋友，只有永恒的利益。将这句话延伸一下，没有永恒的亲情，只有永恒的利益，只要有相当的物质利益摆在眼前，亲情、感情就会变得无足轻重，亲情的小船说翻就翻。有时我在给继承案件的当事人做调解工作时，已经对财产的份额算到了六十四分之一的精细程度了，当事人还据理力争、寸步不让。我是太羡慕美国、法国的遗产税的规定了，为什么我们就不能尽快出台这种良法呢？让人们从争夺的漩涡里摆脱出来，加入创造财富的行列中来。(www.xing528.com)
亲人之间的诉讼是相当危险的。法官生涯中，遇到和听到的最危险的事情，多数与离婚案件有关。有的案件还没有结案，就转成了刑事案件，女当事人在诉讼过程中致伤、致死的情况时有发生。在1993年时，固安县法院的一个法庭在审理一起离婚案件时，男方将女方打成重伤，结果男方被判处有期徒刑三年。我的一个同学所在的法院，法官遭到多年前审理的一起离婚案件男方当事人报复，当事人持刀闯进办公室，造成了法官一死三伤的严重后果。在审理离婚案件时，我就几次从当事人的身上、包里搜出斧子、菜刀等物品。法律可以强制截断当事人之间的关系，但是这只是法律意义上的，只具备标识的意义，现实之河往往不会是一刀斩断的，抽刀断水水更流的情况也会时有发生。
我国是一个厌诉的社会，打官司、对簿公堂往往是无奈之下的选择，没事总往法院跑不是一件光彩的事。尤其是家人之间撕破脸皮的情况，就更是少见，是没法向别人启齿的。这样的文化特点，源于我们这个社会中强大的道德法庭。在学习法律、研究法律、利用法律中，经常遇到的一个规范就是道德。道德同样是一种重要的行为规范，强调人们的自觉遵守，它以舆论的力量作为保障。与法律相比较而言道德的范畴更为宽泛，法律所反对的基本上道德都不赞成，但是违反道德的，法律却不一定干涉。我一直认为，中国社会的稳定，与现实中存在一个庞大的道德法庭是密不可分的。这个道德法庭存在于农村、城市，存在于乡间地头，存在于千家万户，它的管辖范围涵盖面之广超乎想象，无处不在，无所不包。道德法庭上活跃的法官，可以是家长，可以是干部，可以是德高望重者，也可以是事业有成者，反正没有明确的规定，这个不行再换一个，你方唱罢我登场，都是义务工作，但是乐此不疲。道德法庭适用的规范，要远远比法律更多、更成体系，整个中华民族的传统文化，都可以成为办案的依据，以儒家文化为代表的价值标准更是取之不尽，用之不竭。大量的纠纷一出现，道德法庭就会马上开庭审理，判决的结果更是灵活多样，可能是家长的一个决定，可能是长者的一个说法，可能是街道大妈的一通调和，也可能是人民调解组织的一纸协议，别看没有判决书的正式，但多数情况没有执行难的问题。
道德法庭做了大量的工作，解决了绝大多数的社会纠纷，为生产生活的正常展开提供了基础性的、决定性的保障，可谓功不可没。大家为什么对亲人之间的诉讼感到不舒服，就是因为这类纠纷本应就在道德法庭解决，而不是在审判法庭。近些年来，我们这些审判法庭上的法官，自信心越来越不足了，大家在交流中迷茫失落的情绪日渐加重，不由自主地移情于道德法庭，自家的生意不好了，很无奈地要偷偷观察邻家的红火。更为重要的是，我们也常常是道德法庭的参与者，在那些过程中虽然也有起起伏伏的变化，但是总体的感觉更亲切、更可接受，其中公正的味道更充分一些。将来如果有机会的话，真得把道德法庭相关的知识好好研究一下，对于这种强大而庞杂的存在，我们竟然多处于一种被动的状态，知其然不知其所以然。道德法庭，你是那么的可敬，又是那么神秘！
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