神话时代中的罗马建城与罗马人的友好举动

精彩看点

萨宾少女被抢——罗马城的居民多数是男性——男人有妻很重要——罗慕路斯向邻国派遣使者——侮辱性的答复——罗马人的怒火——现海神尼普顿的圣坛——罗慕路斯的计谋——准备庆典——竞技、游戏和表演——许多人来庙会——庆典持续了几周——庆典的最后一天——罗慕路斯的信号——罗马人兴奋激动——最后的准备——时机来临——少女们被抢——男人们逃走——插曲——为塔拉西索抢的少女——“塔拉西索”成为一句祝福的话——少女的父兄们勃然大怒——被抢的少女聚集在一起——罗慕路斯的讲话——少女们默许了——库里斯——萨宾使者要求罗马人释放被抢的少女——罗慕路斯拒绝释放

没有专门研究过古代历史的人们也一定听说过，为了让百姓能够繁衍后代，罗慕路斯曾发动“萨宾少女被抢”（Rape of Sabines）事件。“萨宾少女被抢”是历史上最暴力、最残忍的事件之一。如果这是真实的，那么所谓的史学家掩藏了罗慕路斯的罪过，从而尽可能地减少人们对罗慕路斯的憎恶。因为按照史学家的描述，罗慕路斯和他的那些追随者不仅率真聪慧，而且爱仁慈。史学家们是这样记述的：

按照罗慕路斯当初募集百姓的方式，人们不难想到最初追随罗慕路斯的大都是男性。上一章讲述法律。法律是社会组织管理发展到一定阶段才诞生的。建城之初，城里多为年轻的男性，传统意义上的家庭模式几乎不存在，存在的是零星的几个中年人的家庭。然而，不可否认的是，正在迅速崛起的罗马城，面临这样的窘况——大部分百姓都是男性。

通常情况下，男性都应该有自己的结发妻子。其一，这对个人的舒适和幸福非常重要，只有男性的社会是压抑痛苦的。其二，男人有妻儿对一个国家的发展和长存很重要。上一代人去世后，下一代人可以延续生命。其三，这有助于维护社会秩序和国家法律。众所周知，整体来说，未婚男性非常难管理。妻儿的存在能让丈夫远离骚动和暴乱。据说，之所以巴黎会发生那么多可怕的暴乱，是因为这里很大一部分人未婚。他们没有家庭，不必担忧无法自卫的妻儿，无所畏惧，放浪形骸，一味地游荡在群众欢聚的街头，寻找机会释放自己的情绪。罗慕路斯深知，要想让罗马城稳定下来，当务之急就是要让百姓娶妻。

罗慕路斯首先采取的措施就是向邻国派遣使者，请求与邻国结盟，缔结条约，允许两国子民通婚。他的请求似乎合情理，礼数也很到位。在使者传达的信息里，罗慕路斯承认自己的罗马城很小，影响力和综合实力比不上邻国。不过，罗慕路斯提醒道，有时看似无足轻重的合作也可能带来意想不到的收获；尽管目前罗马城还没有变得强大，但已经蓬勃发展，加之，罗马城受到了神的庇护，因此，罗马很快就有能力感谢邻国的恩情。

然而，邻国的君主不仅拒绝了罗慕路斯的请求，而且嘲讽罗马城的百姓。他们甚至没有给出正式回复。显然，他们将罗马城当成一群不法之徒的临时聚集地了，是不会长久存在的。他们知道罗马城在很短时间内崛起，所以期待它在骚乱中顷刻灭亡。他们还让人给罗慕路斯捎话，让罗慕路斯用那种招募男性兵丁的方法为百姓觅得妻子，也就是说，罗慕路斯重新建造一个庇护所，然后从各国募集低贱、放荡的女人到罗马城。他们甚至说，女流民与男流氓才是绝配。

听到这个消息后，罗马城的年轻人极其愤怒。他们请求罗慕路斯即刻带领他们向邻国开战。这样一来，既可以报复那些侮辱他们的人，又可以用暴力虏获女人为妻，反正和谈解决不了问题。不过，罗慕路斯平息了年轻人们的怒火，安抚了他们的冲动，并告诉他们有更好的办法去雪耻。

罗慕路斯的办法就是邀请邻国和附近的百姓来罗马城，时机一成熟，就去抢女人，然后把男人赶出城。这个办法的难点在于如何吸引人们尤其是少女到罗马城。少女大都比较羞怯，而且她们的父兄很鄙视罗马城。因此，除非罗马人能想出特别引人的办法，否则人们不可能带少女们来罗马城。

罗慕路斯冷静了一段时间。现在，怒火平息了，他命人四处宣传有人在罗马城不远的地方挖到了海神尼普顿（Neptune）的圣坛。既没人知道圣坛如何埋到了地下，也没人能说出谁造了圣坛。很快，这个消息就传到了各地。罗慕路斯表现得很重视圣坛，宣称圣坛一定是远古居民造的，具有重大意义。因此，为了庆祝圣坛现世，他决定举办隆重的庆典。

凯旋而归的海神尼普顿

人们开始紧锣密鼓地进行各种准备工作。罗慕路斯建议，除了必要的宗教仪式，罗马城附近可以办一场庙会。百姓们支起货摊，邀请邻国商人来售卖商品，想购物的人可以来这里选购。总之，罗马城的百姓为庆典做足了准备。

到时候，庙会上还会有各种游戏、竞赛、摔跤以及其他一些盛行的竞技项目。庆典将持续数天，游戏和竞技项目安排在最后。罗慕路斯派人去邻国，宣传庙会上的娱乐项目，邀请人们前来。罗慕路斯巧妙地安排了庆典的各个细节，一开始的祭祀活动主要针对严肃持重、身份尊贵、地位隆重的男性，接下来是轻松的娱乐项目。罗慕路斯之所以这样安排，是因为他知道天真无邪的年轻人特别喜欢娱乐项目，从而吸引少女前来。

庆典的日子到了。很多人来到罗马城。正如罗慕路斯预料的那样，来到罗马城的主要是男性。男人们纷纷结伴而来，好像是在寻求彼此的支持和保护，而且或多或少表现出怀疑、警惕和不信任。即便如此，罗马城的百姓还是热情接待了他们。他们参观了罗马城，惊讶地发现罗马城好大。虽然街道、房屋、城墙和神殿的结构简单，但已经远远超出了他们的预想。所有的参观者都受到热情款待，而且款待的规格相当高。这里的妇女和孩童更是受到罗马人的特殊照顾。

随着庆典的进行，参加庙会的人的心情产生了很大改变，不像之前那样警惕和多疑了。一部分参观者返回后，四处传播罗马城的壮观和罗马人的友好。于是，来参观罗马城的人就变得络绎不绝了。时间一天天过去了，来罗马城的成年男性越来越少，而天真、爱玩的少女越来越多了。

罗慕路斯严格要求罗马人要热情好客。只要客人们愿意，就可以自由出入城门。于是，为了让他们留下来，罗马人表现得友好、殷勤，不断设计新的竞技和娱乐项目。这种状况持续了两三周。其间，罗马城俨然成了周边百姓观光的胜地。与客人们攀谈中，罗马人与他们熟识了，甚至惺惺相惜了。最后，罗慕路斯还没有下达什么命令，罗马城的男人就选好了中意的少女。时机一成熟，他们就能立即抢到女子为妻。加之，这些少女已经与他们熟悉，所以即使被抢，也不会特别排斥和抗拒。

所有细节已经策划好了，罗慕路斯决定在庆典最后一天实施抢少女的计划。到时候，庙会上有壮观的表演。罗慕路斯令罗马城的男人带着兵器来观看表演。兵器藏在袍子下面。罗慕路斯坐在十分显眼的宝座上，罗马城的男人能随时看到他。一旦时机成熟，他就会脱下宽松的斗篷，叠好之后再迅速抖开，这就是行动命令。在罗马人的观念里，白底紫条纹的斗篷是忠诚的标志。无论在何种场合，只要挥动这种斗篷，人们很快就能注意到。因此，罗马人通常用它来发号施令。

一切都安排妥当，所有人都聚拢在一起观看游戏和表演。与此同时，罗马人非常焦躁，紧盯着中意的少女，一边慢慢靠近，一边注视着罗慕路斯的斗篷，一俟信号发出，就立即动手。此时，男性客人们都已经放松了警惕，沉浸在欢乐之中，丝毫没有意识到有事要发生。他们的妻子、母亲和孩子安全无虞。因此，没有人察觉到危险。罗慕路斯已经下令，禁止罗马人不准骚扰已婚妇女。这几天，罗马城的男人充分利用时间，已经摸清哪位少女还没有成婚，以防错将已婚妇女抢回家。(www.xing528.com)

发信号的时刻到了，罗慕路斯脱下披风，叠好，抖开。罗马人见状，抽剑，然后朝中意的少女冲去。很快，人群就陷入了混乱。客人们都意识到中计了，但一时又想不出罗马人意欲何为。大多数客人都没有佩戴武器。面对突如其来的袭击，他们毫无防范。惊慌失措之中，他们的唯一念头就是带着妻儿赶紧逃离。罗马人尽力不伤人，让客人们带着妻儿逃走。实际上，这正是罗马人原先就想好的策略，抢少女的同时让其他人远离罗马城。客人们惊恐地带着妻子逃走，而罗马人则带着抢来的少女回到罗马城。

罗慕路斯脱下披风，叠好，抖开，发出抢萨宾少女的信号。抢萨宾少女立即开始。尼古拉·普珊（Nicolas Poussin，1594-1665）绘

罗马人看到罗慕路斯发布的信号后，立即抢自己中意的少女去了。
皮得罗·达·科尔托纳（Pietro da Cortona，约1596——1669）绘

大多数客人都没有佩戴武器。面对突如其来的袭击，他们毫无防范。惊慌失措之中，他们带着妻儿赶紧逃离。雅克·斯特拉（Jacques Stella，1596-1667）绘

其实，读到这段离奇的历史时，我们情不自禁想知道，罗马人突然抢少女，强行将她们带回罗马城，那她们是什么反应。她们是狠狠挣扎了一番还是很快就顺从了呢？显然，她们的抵抗是徒劳的。罗马城的年轻男人轻而易举就抓获了她们。她们也许试着抵抗了，但很快就发现根本无力抗衡罗马蛮夫。但我们必须承认，如果少女的意志足够坚定，那么即使路遇劲敌，她们也会设法保全自己。事情的真相如何，我们已经不得而知。如果不了解后来的事情，我们就无从评论。

罗马人抢少女的过程中，一个小插曲发生了。很长一段时间里，它使人们津津乐道。最终，它演化为罗马人婚礼的一部分，之后的几个世纪里一直保留。事情是这样的，一个出身低微的罗马年轻人抢到一个非常漂亮的少女。在母国，少女的身份尊贵。他带女孩回到罗马城。几个罗马贵族看到少女，纷纷觉得他不配娶她为妻。于是，他们开始追逐男孩，想要抢夺这个美丽的少女。这个罗马年轻人边逃边喊：“塔拉索（Thalassio）”。塔拉索又叫塔拉西索（Thalassius）。这就表明，这个美丽的少女是他替塔拉西索抢的。塔拉西索是一位很有名气的年轻的罗马贵族。罗马人都认识他、尊敬他。一听到塔拉西索的名字，那几个罗马贵族就不追了。于是，出身低微的罗马年轻人成功地带走了女孩。后来，人们听说这件事后，纷纷赞他机智，恭喜他娶到妻子。从此之后，“塔拉西索”就成为婚礼上常用的吉祥话。参加婚礼的客人都会说“塔拉西索”，向新人送上祝福。

少女们被抢时受到了惊吓。约翰·海因里希·舍费尔德（Johann Heinrich Schönfeld，1609——1684）绘

罗马人抢了少女后，罗慕路斯及时下令，回城之后，严禁伤害她们，好好招待她们。少女们被抢时或多或少都受到了惊吓。不过，虽然她们成了“俘虏”，却受到贴心的照顾。抢她们的人没有骚扰她们。到了夜里，她们慢慢平静下来了。第二天早上，她们已经很镇定。她们的父兄带着妻儿逃回国后非常气愤，没想到罗马人竟敢如此欺骗他们。同时，他们非常担心自己的女儿会遭遇不测。于是，他们赶紧聚到一起，商量各种解救少女们的可行性方案。那个晚上，罗马城中的少女们忐忑不安，她们的父兄备受煎熬。唯一不同的是，随着夜色褪去，少女们的不安逐渐消失，而她们父兄的愤怒却越来越强烈了。

清晨，罗慕路斯命人把所有少女带到跟前。然后，她向受惊的少女们道歉，并向她们解释了这种无奈之举的来龙去脉。

罗马人将你们抢回，只想娶你们为妻，与你们缔结婚姻的圣约，而不是想让你们难堪。因此，你们不要把被抢当成耻辱。你们可能对罗马人的手段不悦。其实，你们应该感到自豪，因为你们激发了罗马人心中的爱意。我可以向你们保证。你们嫁来会享受到父家那般的尊重和爱。为了带回你们，罗马人采取的手段有点儿粗鲁，但类似的事情以后绝不会发生。请原谅我们的无奈之举。如果你们非要怪罪，那也别怪罪我们。我们曾提出联盟的协议，但你们的父兄拒绝了我们，我们别无他法，只好出此下策。如果不是这样的话，我们永远都得不到你们。最后，我想说的是，如果你们愿意嫁到罗马，你们的未来一定会好得让人艳羡。我们不要你们当囚犯，不让你们作奴隶，也不会侮辱你们，我们是为了让你们在日益强大的罗马城里享受尊贵。罗马城一定会强盛。到那时，你们就是这座城的荣耀和魅力所在。

罗慕路斯说这番话时，罗马城的年轻人就站在他的身旁，他们既激动又兴奋。少女们的心渐软，恨意渐消。实际上，无论是哪个年代，女性都乐意为男性开脱。在爱的名义之下，不管男性犯多大错，都可以获得她们原谅。听完罗慕路斯的话，少女们开始觉得罗马人的所作所为情有可原。很快，她们就同情、理解罗马人，最后同意嫁给他们。这些少女有五六百人，大部分人都是萨宾人。萨宾城位于罗马城以北的库里斯（Cures）。两地相距只有二十英里。

这时，萨宾人正紧急商议讨伐的路线，但很快他们就发现自己骑虎难下。他们的爱女还在罗马人手中，所以不能立即采取复仇行动，一旦触怒了罗马人，他们的女儿可能会惨遭杀害。萨宾城没有防御工事。一旦和罗马人开战，萨宾人不敢保证赢得胜利。萨宾人散居各地，所以各地的防御都很薄弱。只要罗马人进攻萨宾，萨宾的各个小城都会很快陷落。考虑到这些因素，萨宾人决定，在诉诸武力之前，首先采取一些温和措施。

萨宾人派使者来到罗马，义正言辞地批评了罗马人的奸诈行径，坚决要求罗慕路斯释放萨宾少女。萨宾使者说：“如果你们把人交出来，我们可以原谅你们的冒犯之举，与你们和平共处。我们还可以缔结盟约，允许百姓们光明正大地通婚。但你们不能用暴力手段掳走我们的女儿。”

萨宾使者的提议似乎合情合理，但罗慕路斯却拒绝接受。因为，现在木已成舟，萨宾少女已经嫁给罗马人。如果假装一切都没发生过，无异于自欺欺人。罗慕路斯回复道：萨宾少女现在已经是罗马人的妻子，罗马人是不会将她们送回的；罗马人的做法是迫不得已；为了让百姓娶妻生子，他别无他法；罗马愿意和萨宾人和平共处、缔结条约。但这些少女已经完婚，缔结条约的前提不能否认婚约的存在。

萨宾人不接受罗慕路斯的提议，但他们又不能发起军事行动。因此，萨宾人只好继续同罗慕路斯协商。然而，交涉过程中，萨宾人发现，罗慕路斯一直在训练军队，加强防御工事，积极备战。显而易见，这对萨宾人特别不利。

罗马人发现，他们抢回的年轻妻子就是一笔巨大的“财富”。他们抢少女的计谋相当成功，现在他们都有妻子了。后来，这种野蛮的抢妻行为成为罗马人婚礼的一部分。新娘来到夫家门前时，新郎就会抱起新娘一起跨过门槛。人们用这种方式来纪念他们的祖先。