学前儿童美术教育第2版：人类起源和原始美术的原因

美术是一种基本的人类行为，是人类用于获得想象形式、美化环境的基本方法之一。追溯历史，人类活动的最早证据是由视觉形式记录下来的。人们创造和运用美术来表达感情、交流观念。“美术”一词源于古罗马的拉丁文“art”，泛指各种工艺美术以及文学、戏剧、音乐等，广义的美术还包括拳术、魔术和医学等。在欧美拉丁语系国家，既作“艺术”解，又作“美术”解。“美术”在中国是从“五四”运动开始被艺术家和教育家普遍运用的。关于美术起源的问题，历代的哲学家、美学家和文艺理论家们从理论上进行了不懈的探索，形成了种种不同的观点。其中影响最大的主要有模仿说、劳动说、游戏说和巫术说等。这些学说从不同的角度揭示了人类艺术发生的某些条件和根据，对学习美术和进行美术教育有着重要的价值。

（一）模仿说

古希腊德谟克利特在他的《著作残著》一书中提出模仿说。这种学说认为：模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿。在古希腊哲学家看来，所有艺术都是模仿的产物，美术艺术也是如此。哲学家亚里士多德认为：“艺术模仿的对象是实实在在的现实世界，艺术不仅反映事物的外观形态，而且反映事物的内在规律和本质，艺术创作靠模仿能力，而模仿能力是人从孩提时就有的天性和本能。”之后，文艺复兴时期的达·芬奇、法国的狄德罗、俄国的车尔尼雪夫斯基等都在不同程度上继承和发展了这一学说。观察原始社会的一些壁画，我们可以看到，人类对自然环境的最初模仿是大部分原始美术创作的基本方法。虽然诸如史前洞穴壁画等难以用模仿的冲动来解释，但它揭示了人类一种比较原始的心理倾向，这种倾向与艺术是相通的。一方面，对客观事物的模仿也是一种对事物的把握方式，它使人从中看到自己的智慧和能力，从而引起人心理上的快乐和满足；另一方面，模仿是大部分原始艺术创作和制作的主要方法。

（二）游戏说

游戏说认为艺术起源于游戏，它是包括美术在内的艺术发生理论中较有影响的一种理论。游戏说又称“席勒—斯宾塞理论”。席勒在《美育书简》中，通过对游戏和审美自由之间关系的比较研究，首先提出了艺术起源于游戏的观点，认为艺术是一种以创造形式外观为目的的审美自由的游戏。“自由”是艺术活动的精髓，它不受任何功利目的的限制，人们只有在一种精神游戏中才能彻底摆脱实用和功利的束缚，从而获得真正的自由。游戏说还认为，人的审美活动和游戏一样，是一种过剩精力的使用，剩余精力是人们进行艺术这种精神游戏的动力。人是高等动物，它不需要以全部精力去从事维持和延续生命的物质活动，因此有过剩的精力，这些过剩精力体现在自由的模仿活动中就有了游戏与艺术活动。斯宾塞和席勒一样，也认为游戏是过剩精力的发泄，它虽然没有什么直接的实用价值，却有助于游戏者的器官练习，因而它具有生物学意义；有益于个体和整个民族的生存。

游戏说强调了游戏冲动、审美自由与人性完善间的重要联系，对于我们理解艺术在审美方面的发生具有重要价值。它揭示了艺术发生的生物学和心理学方面的某些必要条件，如剩余精力是艺术活动的重要条件，艺术的娱乐性和审美性等，揭示了精神上的自由是艺术创造的核心，对我们理解艺术的本质是富于启发的。但它把艺术看成是脱离社会实践的绝对自由的纯娱乐性活动，且偏重从生物学的意义上来看待艺术的起因，过分强调了艺术与功利的对立，有绝对化和片面性的弊病。

（三）表现说(www.xing528.com)

表现说认为艺术起源于人类表现和交流情感的需要，情感表现是艺术最主要的功能，也是艺术发生的主要动因。持这一理论的主要有英国诗人雪莱、俄国文学家托尔斯泰等，还有欧美的一些现当代美学家。在这种学说看来，原始人所有的艺术只有一个最主要的推动力，那就是他们通过各种艺术来表达他们的情感，从而促成了艺术的发生和发展。托尔斯泰认为：“艺术起源于一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人，于是在自己心里重新唤起这种感情，并用某种外在的标志表达出来。”这些外在标志就是用动作、线条、色彩、声音以及言词所表达的艺术形象，通过这些艺术形象的传达，使别人也能体验到同样的感情。这样，作者所体验到的感情感染了观众或听众，这就是艺术活动。

如果说人类的科学主要是与理性、认知相联系的话，人类的艺术就更多地是和感性、情感等联系在一起。表现和交流情感的确是美术的一个重要特征，因此表现情感也是推动艺术发生和发展的重要心理动力。但是，人类表达情感的方式是多样的，语言、情感都能表达情感，而且美术也不仅仅是表达情感的工具，因此这一学说只能说明美术起源的原因之一。

（四）巫术说

巫术说是在直接研究原始艺术和原始宗教巫术活动之间的关系的基础上提出来的，最早由英国著名人类学家泰勒在他的《原始文化》一书中提出。这种观点用实用性来解释艺术的起源。按照这种理论，原始人所描绘的史前洞穴壁画中虽然有许多在我们今天看来是美丽的动物形象，但他们当时却是出于巫术的动机。如许多旧石器时代晚期的洞穴壁画和雕刻，往往是处在洞穴最黑暗和难以接近的地方，是史前人类企图以巫术为手段来保证狩猎的成功。原始人认为任何事物的形象与实际的该事物都有一种实在的联系，如果对事物的形象施加影响，实际上也就是对这个事物施加影响，在动物身上画上伤痕也就意味着他们在实际的狩猎当中可以顺利地打到猎物。原始壁画中那些身上有被刺中或击伤痕迹的动物形象，成为支持艺术产生于巫术学说的有力证据。

巫术学说对于我们理解原始艺术，特别是原始美术发生的动力，以及这些艺术在当时条件下所具有的非审美的性质具有重大意义。但是，巫术学说把精神动机视为原始艺术发生的唯一动机，忽略了隐藏在精神动机后面的动因，因而也不能完全地解释原始艺术的真正的起源。

总之，美术的产生经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程，其中也渗透着人类模仿的需要、表现的冲动和游戏的本能。归根结底，美术来自人类的社会实践活动，美术是人类文化发展历史进程中的必然产物。无论是模仿说、游戏说、巫术说，还是表现说，都可以帮助我们从不同角度了解原始美术的起源及其原因。原始艺术虽然与儿童的艺术有本质的不同，但它们发生动因特别是表现形态方面有不少相似之处，因此，了解人类艺术的发生对我们正确认识和理解儿童美术活动具有借鉴作用。^[1]