每到庙诞，南沙特别热闹。除信众贺诞，还有各种“会”友成群结队到庙宇参拜，这些“会”每次聚会必有三天，村子热闹非凡。南沙人把这种庙诞小团体聚会，称“做会”。每班会都有一个名称，如“合成堂”、“友聚堂”等。据称，此习俗从清代一直流传至今，结构保留完整。
当地老人对做会来源所道不清，只是说：“我记得祖辈时已有，后停止，后又兴起，延续至今，基本没变样。”其实，此习俗应源自宗族祠堂。宗族祠堂需日常维护，自然需要经费。祠堂遂成立基金会，族人出资参与。在顺德祠堂碑文中，对此记载者可追溯到清中期。此后，从带有血缘关系的结构变成民间社会基层松散组合。
90多岁的梁老伯是南沙永隆人，他从十多岁起做会，现已超过60年。他们以天后宫诞辰，即农历八月初八为会期，每年坚持聚会，风雨不改。“做会，除聚餐聊天及一系列仪式外，更重要的意义是像兄弟一样互相帮助。”梁老伯回忆道：“当年会友共12人，如今只剩3人，年纪最的大近90岁，最小的80多岁。前几年我们还在做会，但这几年大家年事已高，没有进行。”梁老伯说，以往年代，物质匮乏，人力单薄，大家结拜成兄弟，构成一个“会”，意味彼此结盟，相互协助。乡间一切活动，如婚丧嫁娶，劳作聚会，均需会友共同出力。(www.xing528.com)
“以前做会，大家都拿出自家农产品共享。记得当年我结婚，他们就帮我抬轿，花轿从南沙永隆抬到安成，再抬着新娘从安成走回永隆，来回一个小时，会友轮流帮忙。其他如做菜、交接等都需得力兄弟协作。”
民间做会，是一种松散且略具约束力的自发行为，参会者却能几十年风雨不改，守约赴会，由此生出兄弟深情。其守望相助，肝胆相照，弥补着利益驱使下的各种功利行径，为人性美德留下珍贵空间，更让人深感人间难得温情，也解决了乡村因人力资源有限而导致生存与发展不足的困境。
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