张士诚祭张王：盐城县域民俗文化研究

农历七月三十祭张王，起源于民间纪念元末盐民起义领袖张士诚。张士诚（1321—1367），小名九四，元末泰州白驹场（今盐城市大丰区西团镇张家墩）人。他是我国历史上杰出的盐民起义领袖，曾带甲数十万，纵横两千里，前后十四年，为中国农民革命斗争写下光辉灿烂的篇章。至正十四年（1354）在高邮称“诚王”，建“大周”国，改元“天祐”。至正十六年（1356），受元朝招安，官封太尉。至正二十三年（1363），与元决裂，以平江为国都自封“吴王”。至正二十七年（1367），兵败被俘缢死。张士诚每攻下一座城池，便开仓济赈，除留军需之外，其余财物均分发给贫苦的农民，因此，民间流传有“死不怨泰州张（士诚），生不谢宝应杨（完者）”的民谣。后来，朱元璋打败了张士诚，建立了明王朝。但张士诚在百姓心中的形象是抹不掉的，人们想方设法纪念他，为掩人耳目，江浙一带民间将历史上沿袭的七月三十祭地藏王的习俗，改为明祭“藏王”暗祭“张王”，直至今日，祭张王的民俗仍在盐城市大丰区一带流传。

张士诚兄弟四人，士诚最大，幼年随父母烧盐。他生性稳重，膂力过人，酷爱武艺，家虽贫困，却仗义助邻。张士诚19岁时，与弟士义、士德、士信以运盐为生。他们为生计所迫，也贩些私盐，常受关卡勒索、盐商地主欺压，遂产生反抗思想。

至正十三年（1353）正月的一天，张士诚和三个弟弟及张天骐、吕珍、徐义、蒋辉、徐志坚、史文炳、张辰保、周国俊、大眼张和李伯升父子等在草堰场界牌头北十五庙，密谋起义，誓反元朝。第二天一早，他们一起杀死了白驹场驻防守兵，放火烧毁了白驹场盐课司署，接着召集盐丁数百人，拿起扁担、铁叉，分水、陆两路向草堰进发。进至丁溪，遭到当地大地主刘子仁的武装阻击。打头阵的张士义不幸中箭牺牲，张士诚悲愤至极，重新组织队伍与刘子仁决战，杀得刘子仁狼狈逃窜。张士诚得胜后，带着队伍，直奔兴化戴窑，贫苦窑丁和当地穷人纷纷参加起义，队伍一下子扩大到一千多人。三月，张士诚率部攻下泰州，元朝廷大为震惊，令高邮知府李齐招安。接着又派淮南、江北行省参政赵五连由扬州进驻泰州，令张士诚率部到濠州攻打郭子兴。张士诚识破元朝“借刀杀人”的诡计，派人将赵五连杀死，并趁势攻下兴化。元朝廷无可奈何，又向张士诚招安，张士诚不接受。五月，张士诚率领水、陆两路大军，一举攻克高邮、宝应，占据了淮南全境。至正十四年（1354）正月，张士诚在高邮建立大周国自称“诚王”，改元“天祐”，操练军队，储备粮草，准备对付元军的袭击。二月，元军攻打高邮，被张军打败。张士诚派大军向扬州城进攻，元军纷纷溃逃，张士诚攻下了扬州。

为了卡断江南对元朝廷的粮食供应，张士诚在高邮拦截大运河的漕运，引起了元朝廷的极端恐慌。为了拔掉张士诚这颗钉子，元朝廷任命丞相脱脱统率百万大军南下，把高邮城围得铁桶似的。张士诚几次突围都未成功。正当张士诚处于危急之际，由于元朝廷内部斗争激烈，脱脱被元顺帝削去所有官爵，充军云南，改派佞臣统率全军。元军官兵不服，消极应战。张士诚抓住战机，全力出击，终于打得元军大溃。

张士诚取得高邮大捷之后，派张士德和朱英由通州（今南通）悄悄渡江，一举攻克江阴的福山港，取得了进占江南的立足点。

至正十六年（1356）二月，张士德占领江阴后，立刻率领四千人马，直趋平江（今苏州北门），半夜到了平江城下，立即爬上城头，占了平江。张士诚在承天寺向大殿正梁连射三箭，作为取得平江的纪念。不久，常州、太仓、昆山、嘉定、崇明、松江皆降。张士诚又派兵南取绍兴、湖州，北取淮安和山东济宁的金沟。此时，南北方圆一千多千米的土地尽入张士诚的版图，张士诚抗元斗争发展到了顶峰。

此时，占据集庆路（今南京市）的朱元璋写亲笔信，派杨宪到张士诚处通好。至正十六年（1356）七月，朱元璋派徐达进攻常州，张士德带领一万多人增援，不幸遇坎落马做了俘虏。朱元璋欢喜不迭地说：“张士德智勇双全，现在被我捉住，以后张士诚再也没有什么了不起的了。”至正十七年（1357）三月，朱元璋攻取常州，六月，夺占长兴、江阴。从此，张士诚陆路不敢出广德、窥宣歙；水师不敢坼大江、上金焦，固守在苏州、湖州之间的小小地域内。

张士德被俘后，送金陵。他自知生还无望，便暗中写信给张士诚，劝其降元，以希望借元朝的力量消灭朱元璋，然后不食而死。张士诚为了从困境中解脱出来，于至正十七年（1357）八月派周仁向元朝江浙行省左丞达释帖木儿请和。元朝廷任命张士诚为太尉，张士诚表面“降元”，但他并没有改变抗元初衷，仍然拥有自己的城池、府库、甲兵、钱粮，仍然占据着南到绍兴、北越江淮、直到山东济宁的大片土地。(www.xing528.com)

至正十九年（1359），元朝廷向张士诚征调粮食，到至正二十三年（1363）五月的四年中，张士诚共运出粮食四十八万石。这时，张士诚要求元朝廷封他做吴王，被拒绝，便自立为王，不再向元供粮。此后，张士诚迷恋于吴王称号，贪享“尊荣”，对下又管束不严，将军和大臣们也乘机修建豪华的府第园林，收养大批的歌妓舞女，生活开始腐化起来。

由于张士诚政权的内部纪律松弛，士无斗志，人心涣散，给朱元璋的并吞提供了条件。朱元璋分三步对张士诚发动了强大的攻势：第一步，从至正二十五年（1365）十月至二十六年（1366）四月，仅用六个月的时间，就把张士诚管辖的北境淮水流域的通州、兴化、泰州、高邮、淮安、徐州、宿州、安丰逐步占领，逼得张士诚只得局限于长江以南；第二步，从至正二十六年（1366）八月到十一月，分兵两路，一取湖州，一取杭州，斩断张士诚的东西两臂，造成北、西、南三面包围平江之势；第三步，从至正二十六年（1366）十一月到二十七年（1367）九月，用二十万大军围困平江。

张士诚在平江率众死守，外无援兵，内无粮草，突围又全失败。不久，张士信在城楼上守城，中飞弹身亡。枢密唐杰、太守周仁、左丞徐义、驸马潘元绍、参政钱辅、副枢密刘毅等人也一一投降。后来，张士诚亲率残兵二万，和朱元璋的军队战于万寿寺东街，战败，回府对王妃说：“我败了，马上就死，你们怎样？”王妃表示决不相负，她随即把众姬妾驱上齐云楼，叫养子辰保放火烧楼。

平江城破，张士诚被俘后送往金陵。在途中船上，他闭目不语，坚卧不起。到了金陵，朱元璋对张士诚说：“你睁开眼睛看看我。”张士诚不服气地说：“太阳照你不照我，我何必看你！”张士诚不食自缢而死。张士诚自起义至失败，前后共十四年。

朱元璋一统天下，江浙一带的老百姓慑于朱元璋的威严，不敢公开祭祀张士诚，怕被朱元璋定为“犯上作乱”“大逆不道”而问罪下狱。然而张士诚的形象在老百姓的心中是抹不掉的，老百姓想方设法祭祀他。为躲过朝廷耳目，他们把农历七月三十日沿袭下来的祭地藏王，借助藏（张）的谐音，举行仪式，表面上是祭地藏王，实际是祭祀张士诚。

在这一天的黄昏时分，江浙一带的老百姓在门口扎一草龙，摆一张小桌，上面放一盏用蛤蜊壳做的注满香油的灯，内浸几根灯芯，两旁各摆放一根点着了的蜡烛，稍前处点上几炷香，烧纸化箔，沿街皆是，一时光影摇曳，香烟萦绕。江浙一带的老百姓心照不宣，这是烧“久思香”。张士诚小名“九四”，“久思”与“九四”谐音。人们凝眸星云，对张士诚的怀念之情也随着袅袅的香烟升上冥冥之空。男女老幼跪在桌前磕头，心中默默地祈祷：“惩奸除恶，普度众生，家家祭祀，张王安康。”这一切做毕，已是夜晚，人们便来到街上，在预先搭好的一处又一处的圆门下，手拿柳条，在顶端缚上一把香，再在香的末端系上一束鞭炮，待香慢慢燃尽，然后点着鞭炮，只听见“噼噼啪啪”响个不停，须臾间，火星四溅，像夜空密布的繁星闪烁，据说这便是“张王重新睁开眼睛，观察人世”。紧接着，人们就尽情地吹箫、吹笙、吹唢呐、吹喇叭、吹笛子等，时而夹进“哐锵锵”的锣鼓声，各种乐器声交织在一起，汇成了壮阔的声浪，像大海的波涛。据说这是象征着当年张士诚一呼百应，带甲百万的浩大声势，也象征着老百姓怀念张士诚的感情有如江河湖海，永流不息。这种活动，进行到子夜时分才散。