◎佚 名
玉器崇拜在中国有着悠久的历史传统。早在距今5000年左右的新石器时代晚期的红山文化和良渚文化中，中国玉器就已开始成为信仰、权力和社会地位的象征。商周时期，玉器被用于奴隶社会制作服务的祀礼中，成为一种重要的礼仪用器。春秋战国时期玉器造型摆脱了商周时期严谨规范、形制雷同的倾向，构思巧妙、大胆，富于变化。玉器在战国贵族阶层中已成为一种不可缺少的珍贵物品，超出了本身的欣赏价值，成为君子的化身和代表。
汉代人崇尚道教、玄学、王公贵族祈求长生不死，渴望得道成仙。玉器的社会功用也发生了相应的变化，变成了联系超越生死，联系神仙与现实人间的桥梁。从某种意义上讲，玉器在汉代被神化到了顶峰，其社会功用也进一步扩大延伸，并在理论思维上日趋迷信。玉被认为是山石之精，吞食可以长寿，敛尸可以不朽，佩戴可以辟邪。因而汉代将玉敛制度发展到了极致，创立了完备的玉衣殓葬制度。到了东汉时期，玉衣已明确分为金缕、银镂、铜缕3个等级，确立了分级使用的制作。据《后汉书》载，汉代皇帝死后使用金缕玉衣，诸侯王、列侯、始封贵人、公主使用银缕玉衣，大贵人、长公主使用铜缕玉衣。近几十来的考古发现中，共出土了金镂玉衣4套，银缕玉衣1套。最为难得的是1983年在广州象岗山发现的南越王墓中出土了史书上未曾记载的玉衣新品种——丝缕玉衣。整件玉衣长1.73米，由2291块玉片用丝缕和麻布粘贴编缀而成。(www.xing528.com)
除了葬玉外，汉代玉器还有礼玉、饰玉、陈设器用玉其他三大类。1983年，偏居岭南的汉代南越王国出土了大批玉器。礼仪用玉的玉璧；装饰玉有玉剑饰、玉佩、环、璜、玉舞人等，其中，以镂空龙凤纹重环玉佩、龙虎并体玉带钩最为精美，堪称稀世珍宝；陈设器用玉以玉印、玉角杯和玉盒为代表。汉代玉器继承三代玉雕之精华，建构了中国玉文化的基本格局。汉代玉器设计制作比前代更为精巧，结构上打破了对称的格局，着意追求活泼流动、变化多端的效果，镂空技艺精致灵巧，玲珑剔透，刻画纤细如发，自然流畅，显示出很高水平。
◆第18辑第四版
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