◎李 郁
司马迁在《史记·孔子世家》中记载：孔子在齐国听到一首名为《韶》的乐曲，欣赏和研习之后，沉浸在美妙的音乐之中，三个月吃不出肉味。两千多年过去了，古人留下了为数不多的古曲谱，古代的音乐生活已变得模糊不清。
但随着考古发掘古代乐器的不断出现，先民们丰富多彩的音乐生活在我们眼前变得依稀可见。在青铜时代到来以前，远古的先民就用音乐传达人们心中质朴的情感，这些情感里有最深层的忧伤，也有最纯粹的快乐。有人推测，人类早期的吹奏乐器中，很大一部分原本是用来模拟禽鸟鸣叫的捕猎工具，可能是满载而归的快乐，引发了人们吹奏的兴致，狩猎工具也就演化成了乐器。
传说，开天辟地、创造了人类的女娲也为她的孩子们发明了音乐，使他们在音乐声中不再寂寞，女娲发明的乐器叫“簧”，管乐器从此开始流传。
神话中的伏羲，也是一位音乐家，他发明了弦乐器“琴”和“瑟”，伏羲的琴据说有七尺多长，共27条弦。
女娲和伏羲，一位创造了管乐器，一位创造了弦乐器，从此人间的音乐和音乐生活就开始变得丰富起来。
史书中记载，夏朝最后一个王桀，就有乐舞奴隶三万人，歌舞奏乐时，声音震动四面八方。商朝最后一个王纣，建造“酒池”、“肉林”，沉浸在靡靡之音中，极尽享乐。
商代之后的周朝，是一个有节制的王朝，严格规定了乐舞的使用级别和钟磬乐器的悬挂方式，还在宫廷中专门设置了采诗官，了解各地的民情风俗。在中国延续了几千年的采风制度，就是这样来的。周朝的采诗官共收集到地方民谣三千多首，后来孔子从中选出305篇，汇成了中国最早的诗歌总集《诗经》。《诗经》中的每一篇都能用乐器伴奏来歌唱。
孔子认为音乐具有教化的作用，他倡导对王侯和公卿大夫们的子弟进行音乐教育。乐无礼不举，礼无乐不行，只有学好礼乐，国家才称得上礼乐之邦。(www.xing528.com)
在周代，乐器品种大量增加，有文献记录的乐器就有七十多种，还出现了中国历史上最早的乐器分类“八音”。
八音，就是根据制作材料的不同将乐器分为八种类型：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。八音之中，金石为先。象征礼乐制度的“金石之乐”高居庙堂之上，成为权势的标志，因其慢慢远离了人们的情感，以至湮没在岁月中。倒是士大夫们平日赏玩、抚弄的“琴瑟之乐”，成为后世文人闲适抒怀的寄托。
盛唐是中国音乐发展的高峰时期，当时传入的各种异国曲调和乐器，如龟兹乐、天竺乐、高昌乐等，融合传统的古乐，出现了许多新创造。从宫廷到市井，从中原到边疆，从急骤强烈的跳动到徐歌曼舞的轻柔不再是礼仪的点缀，而是人世间欢乐的心声。
至宋元明清，宫廷音乐逐步走向市井，一时“万家竞奏新声”。开封作为北宋之都，娱乐场所瓦舍、勾栏遍布汴梁四城，宋太宗和宋徽宗对琴瑟的喜爱，推动了音乐向更深的领域发展。特别是明中叶以后，传奇的大量涌现，把戏曲推上了一个新的高峰。通过说唱、表演、音乐、舞蹈相结合的戏曲综合艺术，千锤百炼的唱腔艺术，举手投足舞蹈化的规定动作，雕塑般的亮相，将中国的音乐舞蹈和戏曲推到了一个独一无二的新境界。
《华夏余韵——中原古代音乐文物展》，分为“原始社会音乐”、“夏、商、周三代音乐”、“汉魏音乐与古琴的历史”、“隋唐音乐”、“宋元明清音乐”五个部分，共展出音乐文物66件（套）。这些来自河南博物院的精品文物，自新石器时代到明清时期，以其丰富多样和历史悠久而令人瞩目。
◆第39辑第一版
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