◎李 郁
从东汉帝国的瓦解到李唐王朝的统一，其间经历了400年漫长的岁月。这期间尽管有过短暂的和平和局部的安定，但整个社会长期是处在无休止的战祸、饥荒和动乱之中。现实生活的悲苦，生命宛如朝露，生活无可眷恋。于是佛教便开始走入人们的心灵。
正是在这期间，游牧民族鲜卑拓跋部在中国北方崛起并建立了北魏政权。公元493年，北魏孝文帝迁都洛阳，并继续推行改革，也就在这一年我国三大艺术宝库之一的龙门石窟动工开凿。北魏在中国历史上不是大一统的王朝，然而，它所创造的历史文化与艺术成就在中华民族的成长过程中有着不同凡响的作用。龙门石窟中的北魏洞窟造像以及近年来在洛阳北魏故城发掘的永宁寺塔基出土的泥塑造像，让我们有机会透过这些实物，了解北魏时期洛阳的历史文化、佛教艺术。
龙门洞窟的主人是其雕塑，在龙门早期北魏的雕塑中，我们可以看到佛像雕塑多为长脸细颈、秀骨清像，超凡绝尘，充满不可言说的智慧和精神。雕刻手法洗练、刚劲有力，体现了鲜卑拓跋族坚强刚毅的民族性格。
《洛阳龙门佛教艺术展》
隋唐统一后的社会和平、稳定，这一时期龙门石窟雕塑的面容体态，壁画的题材和风格都开始发生变化，到盛唐得以成熟。唐代的雕塑有着更多的人情味和世俗味，佛像变得更和蔼慈祥，接近现世，关注世人。她不再遥不可及，高不可攀。
由西汉南越王博物馆、龙门石窟研究院、洛阳龙门博物馆共同举办的《洛阳龙门佛教艺术展》于2005年9月23日在西汉南越王博物馆开幕，历时半年。整个展览由“龙门造像”、“回归永宁”和“佛国盛典”三部分组成，展出洛阳龙门石窟雕塑、永宁寺塔基出土的泥塑以及一些佛门专用器皿，共267件。这些文物很多是首次在国内展出，如龙门石窟中最具代表性的洞窟古阳洞、宾阳洞和奉先寺出土的各式如来坐佛、力士像、菩萨像。(www.xing528.com)
龙门造像——再现了中国佛教从北魏到盛唐发展、成熟的历史，它不仅是佛教文化的艺术表现，同时还折射了当时的社会、政治、经济以及文化时尚，是东方佛教艺术的精髓、世界古典艺术的宝库。
回归永宁——向我们展示了建于516年毁于534年的北魏皇家寺院曾经的辉煌。永宁寺的泥塑以小巧精致、千姿百态闻名于世，各种人物活灵活现，有皇帝、皇后、王侯、贵妇、侍女、长者、武士，生动地再现了当时各阶层礼佛的盛况。
佛国盛典——让我们有机会观赏到佛教徒专用的器皿。在展出的佛教器皿中，我们可以看到，秀外慧中的净瓶，饱满圆润的钵盂和充满神秘感的金盖舍利瓶、塔形舍利罐，这些都是难得一见的珍品，弥足珍贵。
整个展览将带你进入一个全新的远离世俗的世界，您可以细细品味尘世与佛界昭示的生命意义，同时感受来自中原古都的这朵佛境之花。
◆第23辑第一版
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