◎楚 云
长江流域是中国文明的源头之一，这一点随着20世纪以来的人类学考古学的进步，而逐渐得到证实。楚文化是春秋战国时代由楚人创造，在长江中游异军突起的地域性文化，也可以说是中国进入信史时代之后，第一支影响巨大的文化。楚本是一支势力不大的民族，立国虽早，但兴盛较晚，形成自己独有文化的时间不早于春秋早期，下限稍延及西汉前期。其范围，则由于楚国疆域的经常变化而不易界定。就文化的覆盖面而言，楚文化不仅是楚地、楚国、楚族文化的统称，而且泛指所有在楚疆域或楚势力范围内受楚人影响的地方文化。文献中所记载的楚人信巫好鬼的习俗、神秘诡异的艺术、奇幻瑰丽的楚辞文学和自然无为的道家精神，是楚人吸收南方各族精华的结果，是楚文化的特色。这种以巫、道、骚和崇尚自然的文化特色，与中原儒家崇尚政治权威的礼教，分别成为中国南北文化的象征。而楚文化延续下来的神秘主义，不仅满足了民众的心理和宗教需求，也为中国古代科学技术的成长准备了必要条件。
在物质文化上，楚人掌握了当时最先进的丝织、漆器技术。在冶铸业方面，先秦时代较先进的冶铸技术都可以在楚国找到。如在楚地出土了中国最早的钢制品，最早的失蜡法铸件及大型成套铸造的双音钟等。
在精神文化上，楚文化在中国历史上影响巨大。楚国产生的老庄思想、屈宋的骚赋，与中原的儒家学说和《诗经》，分别成为南北文化的代表。
楚国在南方的开拓和文化融合的成就，为日后秦王朝的统一创造了条件，也为中国南北文化的融合奠下了坚实的基础。(www.xing528.com)
公元前278年秦国攻破楚郢都，楚国被迫两次迁都，最后于公元前223年被秦所灭，但楚文化的强大势力仍然影响巨大。从考古发现看，当时有相当数量的秦人在精神领域趋同于楚人，以致有远见的人指出“楚虽三户，亡秦必楚”。历史证明了这种说法。
秦亡汉兴，是政治上的巨变，楚文化在当时文化上亦有巨大影响。由于汉初君臣均是楚地平民，以致建立政权后，楚文化随之扩散，逐渐与中原文化互相渗透，并最终在思想领域（如黄老之学）、墓葬（如多重木质棺椁）、服饰（如上层的褒衣博带、楚式镜的流行）、漆器、丝织物以及绘画等影响着汉代社会。在这一方面，马王堆汉墓是一个很典型的例证。而从远在帝国边陲的南越国，也不难看出楚文化对汉代以及岭南地区的巨大影响。比如，南越王墓的结构就具有典型的楚墓风格，墓室壁画是典型的采用线勾与平涂结合的楚画，龙形玉佩、错金铭文虎节、山字纹镜、龙凤纹镜、绘画铜镜、楚式鼎等是典型的楚文化的遗留物。青玉角杯、漆木大屏风、圆雕玉舞人是受楚文化影响巨大的艺术杰作。此外，南越王墓出土的成套手工工具以及楚式铜剑直接来自楚地，是楚、越两地物质和精神文化交流的重要见证。
2009年3月至2009年8月由西汉南越王博物馆联合荆州博物馆共同主办的《楚风汉韵——湖北荆州楚汉文物展》展出的在楚地中心荆州出土的264件精美文物，自东周到西汉，反映了楚文化自秦汉一统后的自信延续。在岭南举办这一展览，就是为了让观众在了解这些特色文物之后，更深刻地了解南越王墓，了解南越王墓出土文物的多文化因素，从而了解岭南人兼容并蓄、为我所用的开放精神。
◆第32辑第一版
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