◎吴凌云
歌谣既是民俗的反映，也是语言学研究的重要内容。早期岭南社会的语言材料已不复可找，但南方越族的歌谣却保留下来了两首。
其一见于西汉刘向著的《说苑》中，记载了春秋战国时期鄂君子皙在游船上听越人榜枻歌唱，鄂君子皙开始无法听懂这首歌，请懂越语的人翻译出来，结果非常喜欢，重遇歌者。这首《越人歌》曾用汉字记音，并翻译成当时的诗歌形式：
今夕何夕兮，搴洲（当为“舟”误）中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被妤兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
翻译成现代汉语应该是：
今夕何夕呀，我们泛舟中流。今日何日呀，能与王子同舟。我满怀羞怯穿着华美呀，不计较别人的指责和羞辱。满心烦忧一直不停呀，就因为认识了您王子。山上有树呀树有枝，我全心爱您您却不知。
此歌谣率真质朴，有《诗经》意境，其内容近于现在湖南瑶族、广西壮族的对唱。从内容的表达看，船夫唱的是现成的越女子的情歌而稍加修改的。越人善歌、善舞，也一直保留到了今天湖南、广东、广西等地的少数民族中，反之，今天许多少数民族的习俗也可作为千年前越人习俗的佐证。
从《诗经》和今天的民歌看，早期越族民歌都运用了赋、比、兴的手法，并一直保留到汉代。——“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”与汉武帝的“兰有秀兮菊有香，怀佳人兮不能忘”乃同一风格。
另一首乃民谣，见于《风士记》中的描述：越俗性率朴，初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：
君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖。君担簦，我跨马，他日相逢为君下。
翻译成现代汉语如下：
（如果有那么一天），君乘高车，我戴蓑笠，他日相逢，一定要下车相揖。君若举笠，我若骑马，他日相逢，一定要拜在您之下。(www.xing528.com)
这首歌谣反映了早期部落间联盟的情况——并一直影响到人与人之间的交往；同样也说明，中国传统中维持人与人、集团与集团之间的“义”、“信”观念在早期社会中已相当普遍了。
与这种交结时尚相映证的，是彝、瑶、黎等少数民族的风俗，今收一黎族歌谣抄摘如下（选自《壮侗语族语言文学资料集》，四川人民出版社1983年版。）
话说好同伴，如同白滕梢，
谈谈结群鸟，如同艾的梢。
家虽然很远，但人很亲近，
村西盖的房，那是咱兄弟。
如猎得野猪，咱也平均分，
如猎获小鹿，咱也平均分；
砍柴平均分，捉鱼平均分；
只因是弟兄。
◆第4辑第三版
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