东湖：生命与旅程的纽带

有人说，天上有多少星星，地上就有多少湖泊。这些年来，我游的湖泊也不算少了，淡妆浓抹总相宜的西湖，浩浩荡荡横无际涯的洞庭，小巧精致的北海，野趣盎然的洪湖，还有镶嵌于雪山之中的新疆天池，倒映着苍山白塔的云南洱海……在这些大大小小的湖上，都留下了我泛舟的波痕。但是，没有哪一个湖，像武汉的东湖这样，与我生命的旅程紧紧连在一起。不仅仅因为我是武汉人，因热爱故乡而爱着东湖；也不仅仅因为我常常去东湖，对东湖的湖光山色有了难以言喻的情感；东湖之于我，仿佛一个图腾，每一次都给我一种新的生命体验，我和东湖，都是茫茫宇宙中的生命，有着悲欢离合而富于情感的生命，美丽而忧伤的生命。

已经记不清第一次到东湖的确切时间了。但是东湖给予我最初的印象却十分地清晰。那时我还是个九十岁的孩子，正迷恋着美术，迷恋着水汽淋漓的水彩画。那时我还是个在长江边帮人家拖板车的穷孩子，为了到东湖去写生，为了买一盒水彩，买一个调色盘，我让粗糙的棕绳一次又一次地磨破了我稚嫩的肩头。那时的交通远远不像现在这么便利，从汉口到东湖，对于一个孩子来说，无异于一次遥远的旅行。然而我却去了，仿佛是应了冥冥之中的召唤。

还记得那是一个春天的早晨，空气中弥漫着花的清香。当东湖突然一下子出现在我眼前时，我结结实实地惊呆了。这哪里是一个湖呢？分明是一片海啊！

是的，东湖给我的第一印象，便是一片大海。那时湖上还没有蜿蜒曲折的长堤，那时磨山还是一个秀美的处子，浮在碧波荡漾的湖面上。春天的东湖，浩浩荡荡从我的脚下一直铺向天边，没有乱七八糟的亭台楼榭，也没有飘粉流黛的雕船画舫；没有桃花斜雨酒旗风，也没有野鸭渔船蓑笠翁。有的只是一片一片生气勃勃的绿草地，有的只是一块一块锦缎般的农家田畴，金黄金黄的是油菜花，紫红紫红的是紫云英，而东湖便静静地用它的碧波，湿润着、拥抱着这一片片的嫩绿金黄与紫红，如一个质朴、秀美而又娴静的农家少女。

好多年后，当我第一次泛舟西湖时，这种感觉突然一下从记忆深处流淌出来。西湖有着太多的名胜古迹，有着太多的故事与传说，以至于喧宾夺主，使“湖”本身成了名胜与传说的附庸和载体，至多只是一个生活在唐诗宋词中的古典夫人，而且“人比黄花瘦”，苍白而贫血。而东湖却不施脂粉，不缀花钗，它不是一件工艺品，而就是自然的一部分，保留着自然的质朴，自然的天韵，自然的生命力。它将“湖”不加修饰地捧给你，使你在湖的生命本体中体味到自然的生命律动，以及“湖”的本色。

但是东湖不是“清风明月无人管”的野湖，不是人迹罕至寂寞冷落的荒湖。东湖，不像杭州的西湖、扬州的瘦西湖，北京的北海，位于城市之中，成为城市的一种点缀，然后与城市融为一体。东湖是长江的一部分，它和洞庭湖一样，是长江前进征途中的一个驿站，一个据点，它的血液里流动着长江的血液，它的遗传基因里保留着长江奔腾的生命力，因此，它是有着强健生命的湖泊，它是长江的另外一种表现形式。如果说长江表现的是一种阳刚之美，而东湖则以阴柔之美补充丰富了长江之美，并且使江与湖那样有机地结合，那么动态地平衡，就像一部活的《易经》，就像“坤”与“乾”的形象注释，使人感到了宇宙天地间阴阳之间的变化与平衡。

而我的故乡武汉，便坐落于长江之滨，东湖之畔，在江与湖的环抱中成长起来，既得阳刚之气，又蕴阴柔之美；于是武汉人亦于阴阳交合、天人合一的宇宙场中，得北人之豪气，亦得南人之灵气。因此，不是武汉或武汉人造就了东湖，而是东湖造化了武汉和武汉人。古往今来，中华大地有多少城市曾作为帝王之都或繁华温柔之乡著称于世，可是没有了水的滋润，昔日的显赫与繁华只留下南柯旧梦。而武汉于地理位置上独居华夏之中，难道仅仅只是一种偶然么？冥冥造化，天意独钟，倘若尚有不尽人意之处，那便是人意未尽而已啊！

于是生命的江与生命的湖造就了我的生命。人到中年，回首往事，竟发现湖自始至终伴着我，拥着我，滋润着我的人生之旅。生长于江与湖的拥抱中自不用说了，作为人生的第一步，我在“文化大革命”中作为知识青年下放之处，便是江汉平原的湖泊之中。我居住多年的知青点，便在湖边，仿佛是东湖拜托了它的兄弟姐妹，于艰难困苦中关照它的游子。湖亦宽阔，且多莲藕鱼虾，常常于菜荒粮缺之时，提一戽斗下湖，脚踩便是肥藕，水一戽干便有鱼虾。有朋自远方来，也不上街，仅到供销社沽一瓶苕干白酒，于灶火点燃之时，悠然下湖，当油锅青烟腾起时，一条活鲜鲜的鲤鱼已跃进锅内。

而我的文学创作，也自湖边起步。多少个春来冬往，多少个夜深人静，在满湖的蛙鸣之中，我通宵熬夜地看书写作。茅棚土窗，一灯如豆，亦为红莲，灿灿开放于无边的夜色之中。那是我的生命之火呢，还是湖的生命之火呢？(www.xing528.com)

在农村一干就是五年。我又回到武汉读大学，又一次依偎在湖的怀抱之中。师范大学位于南湖之畔，对面便是东湖。久别归来，东湖如旧，含笑不语地轻轻抚摸着游子心灵的伤痕，而无一丝多余的怜悯。常常在紧张的课余，邀二三好友，相约漫步于湖滨。杨柳如丝，湖平如镜，珞珈山与武汉大学校舍的倒影，潜入东湖之中，吸收着东湖之灵气。我最爱的，是呼一木船，悄然沁于蒙蒙雾气之中。船是地道的木船，俗称“划子”，船妇亦是东湖之畔的农户或渔民。一切均与东湖的自然与质朴那么协调，亦将青年学子也协调于静静的湖中。水还是那样的清那样的碧，漾漾可数青脊如梭之游鱼，或成群，或列队，如细钉被磁铁所吸引，尾随于船；又于桨声之中蓦然惊散，然后再整合，追了上来。如此聚散，如此反复，使我于恍然中悟到一种人生，冥冥中，我不是也如游鱼一样，又被东湖吸了回来么？

以后又是人意所为了。诬告与陷害相继而至，将我流放于武汉城郊。但造物主又一次赐我以江，以湖，我所工作的农村中学，又一次位于江与湖的环抱之中。校门所向，百十步远，便是长江大堤；校舍所靠，不足两里，便是湖泊。湖曰严东湖，巧与东湖同名。湖水清澈见底，若逢天晴，阳光潜入湖中，可见水草漾漾，如绿绸飘舞。湖边有丘陵隆起，山坡多桃树，春风吹拂，桃花盛开，宛如一片片绯红的云霞落在湖畔。

于是辛勤育人之余，常常凭窗眺望。眼前幻然出现的，却是东湖，却是磨山，却是行吟阁前屈原之长吟，却是鲁迅广场先生之凝眸。而那灿灿桃花，青青杉林，又使我想起读初中时，在磨山植物园劳动的日子，想起雨后的松林，每一枚松针都挑着一粒晶亮亮的水珠儿，鸟儿的啼鸣，也被雨水洗得纯净。一个大眼睛黑睫毛的女孩在林中笑着朝我奔来，两个酒窝窝盈满了少女的纯真。而那个调皮的男孩子，却躲在松林深处，悄悄捡起一颗松果，准备袭击已在娇嗔噘嘴的女孩……

东湖在远方微笑不语。磨山在眼前微笑不语。它们认识这个常来写生的男孩子，知道他常将东湖用蓝色抹成一片大海，而将磨山淡进水中，绿成一片朦胧……于是东湖便在我的心中荡漾，将焦躁的心澄得宁静，然后心中之湖水汩汩流在稿纸上，滋润着我的诗歌，我的散文，我的小说。五年的乡村教师生涯，亦是江与湖贴我最近的时期，而江湖交汇的结晶，便是两本小说集，一本叫《长江的童话》，一本叫《湖畔静悄悄》。而一本诗集，则名为《帆影》。这是江湖交汇孕育的结晶，亦是我生命的结晶啊。诬陷者想将我从大学的湖畔挤走，却不料我仍然与湖融为一体。使我想起东湖的象征，亦即行吟阁前的屈原塑像：“文化大革命”中，屈原像曾被毁，被沉入湖底，但终于又被东湖捧了出来，重新长吟于东湖之滨。这便是天意，是人意也扭转不了的天意。

历经曲折，历经沧桑，长江未老，东湖亦未老。一湖碧波如旧，却多了疾驰如箭的赛艇，温馨如梦的白色水鸟。阳刚与阴柔仿佛只有在东湖才如此地协调，且相映成趣。

湖上阴阳交汇，湖畔何尝不是如此！听涛区的可竹轩，翠竹金桂之间，兀然耸立的，却是充满阳刚之美的花岗岩石雕群，“大江东去”与“晓风残月”，构成东方奇观。磨山之麓，苏州园林般的盆景园，蔷薇园，水生园，幽径迷离，荷莲田田，又何其秀也；而与之蔚为大观的，则是重展楚国雄风的楚城，又何其壮也。登临楚天台，天风烈烈，星月可揽，战国七雄之金戈铁马，与荆轲之悲歌，屈原之楚辞，一齐奔涌而来，雄哉壮哉。漫游磨山园林，曲廊洞门，小桥流水，绿肥红瘦，如见西施浣纱，黛玉荷锄，如闻琵琶洞箫，吴越软语，柔哉秀哉。壮美与优美如此协调于一山一湖，可不就是长江与东湖形象之叠合。再细细思量，东湖少的是和尚庙，妓女墓，多的则是铮铮铁骨之男儿，如屈原，如鲁迅，即使是红颜女子，也是为抗清军而壮烈牺牲的几位巾帼英雄，凝成九女墩之塑像，与东湖之豪气融为一体。有人说，东湖美则美矣，可惜少了人文景观。而我则以为，倘若人文景观指的是晨钟暮鼓，是怜香惜玉，是僧庙尼庵，是薛涛笺，柳永词，东湖宁愿不要这些零零碎碎，宁愿冷落香客与才子，而坦坦荡荡以其湖之本色绰然独立，以其江湖交汇阴阳相济之特色生存于宇宙之中。山水含情，人亦有情，如何做到“相看两不厌”，“悠然见南山”，讲究的是一个“缘”字。失望于东湖者，其与东湖无缘也，而钟情于东湖者，东湖之美不在眼前，而在心中。

有人说，天上有多少星星，地上就有多少湖泊。有人又说，曾经沧海难为水，除却东湖不是湖。说这些醉话的，不是别人，正是那个将湖作为生命图腾的男子汉。男子汉为何醉话也？东湖曰：满湖四季如酒，先生安得不醉焉？