择水而居：人类生命繁衍的选择

武汉又早早地陷入了高温之中了。还是大清早呢，天上地下就白晃晃的一片热光了。躲在钢筋水泥的笼子里，朝窗外望去，四周全是拥挤的钢筋水泥的笼子，眼前唯一的绿色，仅是对面高楼防盗网中一点点的盆景，那纤柔的叶片也被烈日晒得蔫蔫的了。

常常在这样的时刻，我便强烈地想起了江河，想起了湖泊，想起了绿莹莹的湖水，想起了清凉凉的湖风。

要是居住在水边，尤其是湖畔，那该有多好呢？是的，太阳还是照样的晒，高温还是照样的横，但是，眼前波动的，毕竟是水了，是绿了，是滋润着生命的水和绿了，是与生命融为一体的大自然了。而在一个人口密集、高楼林立的现代化大都市里，自然与湖泊，自然的湖泊，是比金子还要珍贵的啊！

是的，生命是离不开水的，严格地说来，我们赖以生存的地球，其实是一个水球。地球上所有的生命，都是从水中开始孕育的。因此，当人类走出了森林，走出了洞穴，开始建造最原始的房屋，他们唯一的选择，就是择水而居。现代考古学所发掘的人类最早的城市遗址，是中东地区的古耶律哥民居，这片万年以前的民居，就聚集在约旦河谷。中国新石器时期的村落遗址，是位于西安东郊的产河东侧的半坡村遗址，开阔的河滩台地，是我们的先祖农耕与渔猎的好处所。而与半坡村同时期的许许多多的古代民居遗址，基本上都分布在黄河与长江以及江河湖泊的两畔或周围，即使是古代干旱高原地区的生土建筑，例如距今四五千年的内蒙古凉城境内的原始社会土窑群落，其面对的，也是称为岱海的浩瀚湖泊。

一座座房屋，一片片民居，一个个城镇，全都选择在江之畔，河之畔，湖之畔，溪之畔，以及一切近水之地。择水而居，其实是生命繁衍的选择，是人类生存发展的选择啊。(www.xing528.com)

我们的祖先就这样“在水一方”生活着，劳作着，爱恋着，争斗着。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，那是河边的相思吗？“君住江之头，我住江之尾”，哪怕相隔千万里，可是“共饮一江水”，水便传递了相思，成为古代的“伊妹儿”了呢。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，一江春水，给了一生颠沛流离的杜甫多少愉悦呢？“明月松间照，清泉石上流”，那是王维的宁静与闲情。柔情似水，心静如水，愁与仇又何尝不是如水呢？“问君能有许多愁？恰似一江春水向东流”，那是永远没有终点的愁绪；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，那是舍生取义的悲壮的复仇。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，那是东坡的豪放；“杨柳岸，晓风残月，”那是柳永的婉约……水不仅滋润着人类的生命，更滋润着人类的情感，滋润着人类的艺术创造，滋润着人类的文明。所以，新中国流传最广的一首歌，唱的就是“择水而居”：“我家就在岸上住，听惯了艄公的号子，看惯了船上的白帆”。

我这一辈子，也与水结了缘。生在江城，长在江城，就不用说了；我下乡是在湖区，大学毕业工作，也是在湖区。我的第一本小说集，叫《湖畔静悄悄》；第二本小说集，叫《长江的童话》；我的诗集，叫《帆影》；我现在居住的小区，叫“荷花苑”。遗憾的是，小区空有其名，而无其实：四周全是干巴巴的钢筋水泥笼子，连水沟也看不见，哪里来的荷花呢？

然而我仍然向往着，梦想着，有朝一日，能在湖畔结庐而居，在清凌凌的湖畔，安妥我的灵魂。那是一个小小的院落，坐落在绿莹莹的湖畔。在绿树与竹林的掩隐中，是一栋平房，或者两层楼的楼房。墙上也许有绿色的爬墙虎，但二楼一定要有落地的玻璃窗，面对着水天一色的湖面。那应该是我的书房，宽敞而明亮，坐在窗前，看落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，心中该有多少诗情涌动呢？有朋自远方来，或垂钓于湖边，或放舟于湖上，夕阳西下，明月初升，清风徐来，凉气沁心，或把酒，或抚萧，或笑谈，或放歌。有鱼泼刺跃起，由它去也；无心飘进荷丛，且留清香。一个浪漫的总是充满激情与梦想、充满勃勃生命力与创造力的善良而忠厚的生命，一个也因此总是遭受偏见、误解、打击、诬陷、嫉妒、压制的伤痕累累的生命，应该有一湖清水来洗涤跋涉的尘土以及暗箭洞穿的伤口了。经历了人生的坎坷与磨难，应该有一湖清香来慰藉疲惫的灵魂了。如此全身心地融入自然，回归自然，安妥的不仅仅是肉身，而是心灵啊。

那么，就让这样的梦去旅行、去寻觅好了。不用远行，就在武汉的湖畔飞翔好了。也许有一天，它会落下地来，然后萌芽，生长，长出一栋梦之居来，在清凌凌的水边，在绿莹莹的湖畔。