程式化剧本结构：《影与音》揭示叙事形式

从环县道情皮影戏目前在演的剧本情况来分析，常见的结构模式可以归纳为如下两种情况：

1.交错式结构

交错式结构一般以两个相同或相似的叙事线索同时展开，交错叙述，随着剧情的逐渐发展，两条线索逐渐归并或交错达到戏剧冲突的高潮，继而进入新的叙事篇章。整个叙事过程中，要么两条线索均为文戏，交错归并后的线索为文武兼有，要么两条线索一文一武展开叙述，要么在整个过程都是文武兼有。其形式多样，主要有文武交错、爱情交错、忠奸交错、孝道交错、善恶交错、阴阳交错等类型，在整个剧目中，一般以一种交错形式为主，多个交错类型兼有，共同推动剧情发展。

例如：本戏《九连珠》就由两条线索交织讲述。线索一，讲述孪生兄弟书生荣春汉上京赴试途中被虎冲散后，被父亲的结拜兄弟收留来展开故事情节；线索二，讲述武生荣春霄在被虎冲散后，与景秀玉一见钟情来展开故事情节；线索三，讲述因兄弟俩相像，多次被误认的故事情节；线索四，讲述兄弟俩同朝效力，外御强敌，内除奸党的故事。这一结构形态中，线索一与线索二相平行、交错叙述，连接线索三，线索三将两条线索交错糅合，将故事情节推向小高潮。线索四，是线索三的延续发展，达到故事的高潮。整个叙述过程中，每一个线索都是按照时间顺序渐次展开，线索一二为文戏，三四为文武兼有叙述。

又如：本戏《贤孝图》围绕“孝”展开。线索一，以小生张志堂之妻柳氏虐母展开；线索二，以小生王有义之继母毛氏逼媳自尽展开；线索三，以张、王二人金榜题名后，知悉原委，将柳氏、毛氏以律追责展开叙述。

在环县，还有一本较为特殊的套本戏剧目——《刘全进瓜》（又名《罗通扫北》）。所谓套本戏，就是在同一次演出中，将两个内容各异的剧目套在一起，一场一场轮流演出。笔者曾采访多名艺人关于《刘全进瓜》和《罗通扫北》两剧的原有形式，但艺人们均表示师父传承下来就是这个样子，原本失佚。后经笔者多方查找，方得两本戏剧的本来面目。《刘全进瓜》原为陕西中路秦腔本戏《十万金》（别名《大上吊》《李翠莲游地狱》《李翠莲上吊》）中的同名折子戏，讲述刘全入地狱为阎君进献北瓜后，与其妻李翠莲相认，遍游地狱的故事。《罗通扫北》原载《甘肃传统剧目汇编·陇东道情》第二集，讲述唐太宗时，书生李忠义助罗通征剿北番黑水国的故事。环县道情皮影戏选取《刘全进瓜》“进瓜游地狱”的文戏部分与《罗通扫北》中罗通与番将交锋的武戏部分套本演出，形成文武线索交织并行，渐次展开，剧终以李翠莲借公主尸体还魂，罗通凯旋，同受王封的故事结局结束。经笔者了解，套本戏的演出在秦腔舞台剧及陕西关中皮影演出中故来就有，且被陕西关中皮影艺人视为“绝活”，而《刘全进瓜》套本戏源于关中何地，已不可考，为什么流至环县独有一本亦不得而知。笔者借此提及，以引其他同志同究。(www.xing528.com)

2.重复式结构

重复式结构以相同的程式性叙事线索重复出现，重叠叙述，此类故事多以喜剧形式展现，文戏居多。一条故事情节或事件重叠叙述两到三次后达到戏剧的高潮，点明主旨。

例如：折子戏《王七怕老婆》中，王七之妻受到婆婆训骂，待王七回家后将婆婆训骂的言辞又重复诉于王七听，王七为讨妻欢心，为其妻许下各种愿望，被其母在门外听到，王七母回到老王处又重复将这段许愿言辞表与老王听。这些唱词均带有幽默、滑稽的成分，这种重复性结构常用于剧中主要情节的重复表达，通过重复包袱而制造噱头，以达到喜剧最佳的表达效果。而在正剧中，相同的言辞再次出现时，一般会以相应的唢呐曲牌代之。当然，如果正剧中有喜剧的场次，则这种重复性表达是完全可以存在的。

在环县道情皮影戏中，这两种结构模式是普遍存在的。有的剧本也可能是两种叙事结构同时存在，重复性叙事可能出现在交错式叙事结构的某个场次中，也可能出现在不同的叙事单元中。两种常见的结构程式总是以具体多样的、更繁复的表层形态出现在戏剧文本之中。从艺人的传承和记忆经验来看，口传心授的传承方式必然会形成诸多便于记忆的程式性表述方式，反过来程式性的表达方式又为艺人记忆更多的文本带来便利。