环县道情皮影戏剧本的特点及史呈林的代表性剧本《忠义图》

环县道情皮影戏剧本虽为照本宣科的足本，但也不是通常意义上的剧本，而是艺人为演出方便自行誊抄的手写本，格式因人而异，内容中均有大量的提示符号、大量的代用词及地方方言词汇等。常人拿起剧本不易看懂，只有艺人自己或专业人员才能识别。特殊符号、省略句、省略唱段大量存在。这些符号，有的是通用“官话”的省略，有的是板路音乐或自由发挥成分的提示，也有的是前情唱段的替代。如皇帝出场时用两句对子：“门前珊瑚树，殿后卧龙床。”入座是四句诗：“金龙盘玉柱，凤凰叩九霄，文武安天下，江山社稷牢。”戏剧开始的大开板唱段：“天有道降的是和风细雨，地有道多长些五谷青苗。国有道出的是忠臣良将，家有道多出些孝子贤孙。水不清尽都是鱼儿做浑，朝不宁尽出的卖国奸臣。”艺人也往往以“门前——”“金龙——”“天有道——”代之。这些“官话”通常以省略的符号表示。又如在表演过程中，另有角色出场或另换角色演唱时，艺人们并不写清角色，而是用符号来表示。这些代表文字的符号，有共性，也有个性。究其原因有二：一是为了抄写剧本节省时间和纸张；二是影戏行业本身的保守性和私密性的体现。所有这些，完全是根据实际需要，没有统一规范，切实有用就行。

国家级代表性传承人史呈林的手抄剧本《忠义图》

从艺人们现在所传唱的剧本整体来看，剧本书写除呈现上述状态以外，绝大部分抄本汉字简繁混用，错别字通篇，全本无场次回目，无标点符号，只用小圆圈或圆点断句。因皮影演唱艺人文化层次的差别，汉字简繁混用，错别字通篇的现象不同程度的存在，但全本无场次回目、无标点的现象几乎是所有演唱艺人所共有的特点。有部分艺人的抄本甚至无人物上下场提示，如洪德镇魏雄国艺人所抄剧本《雁岭关》（又名《杨文广征西》）开篇写道：“头带五杀此压尖身穿王命芝落兰君为臣纲臣俸君——”（如左图所示）。原文应是：

洪德镇魏雄国艺人所抄剧本《雁岭关》

刘　英：（上，念）头戴乌纱翅压肩，

身穿王命紫罗兰。(www.xing528.com)

（坐　诗）君为臣纲臣奉君，

父为子纲子孝亲。

夫妻交言朋友信，

三纲五常大人伦。

国家级非物质文化遗产（环县道情皮影戏）代表性传承人史呈林先生是高中毕业，他所抄写的剧本字体工整，错别字少，有人物上下场提示，但也全本无场次回目、无标点（只有断句标记）。