环县文化归属：探析道情皮影戏渊源与流播

关中地形图

研究环县的历史文化发展，必提及萧关。提及萧关，必提及关中。“关中”之名古已有之，关中地区自古以来是华夏文明最重要的发源地之一，位于我国自西向东、从高到低、阶梯形三级陆地的中部，西为干燥的高地，北临黄土高原，南靠秦岭山地，中有八百里渭河冲积平原，环山临水，天高塬厚，沟壑纵横，塬墚峁交错，冬季干燥寒冷，春夏秋既有风调雨顺之季，亦有干旱无雨之时，地理环境独特，古人誉为“形胜之地”。但因最初并不是正式的地方行政区划，所以有多种解释。“关中”地名的由来，倘以就关立论而言，约有四关说、两关说、六关说、一关说等四种说法，但尤以东晋人徐广的四关说引用者颇多，笔者亦支持此观点。《长安志》载：“居于函谷关（东）、大散关（西）、萧关（北）和武关（南）四关之中部，故称关中。”裴骃《史记集解》载：“东函谷，南武关，西散关，北萧关。”函谷，即函谷关，在今河南灵宝东北；散关，即大散关，在今陕西陇县西北；武关，位于陕西丹凤东武关河的北岸；萧关在今宁夏固原东南。萧关与函谷关、武关、大散关成为“秦之四塞”。《史记·刘敬叔孙通列传》记述汉初刘邦欲建都选址时有臣进言：“秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。”此文既分析了关中地理条件的优势，又把由此引发的政治、军事、经济等诸方面情况联系起来。唐人杜佑认为，关中的地理条件对于政治上的巩固和统一是很重要的，曾言“雍州之地，厥田上上，鄠杜之饶，号称陆海，四塞为固，秦氏资之，遂平海内”。《通典·州郡典》曰：“夫临制万国，尤惜大势，秦川是天下之上腴，关中为海内之雄地。”关中地区的自然地理环境可谓皇天后土、天赐之域，《荀子·强国》言关中“山林川谷美，天材之利多”。关中的土壤在全国是上等的，黄壤肥沃，易于耕作，中国最早的历史地理著作《尚书·禹贡》将全国划分为九州，其中雍州的土壤是上上等的“厥土唯黄壤，厥田上上”。关中隶属雍州。远古关中，后稷教民稼穑，公刘继业以固，后民沿遗承习，好稼穑，务本业，重信义；因地近西戎，天高塬阔，生存所需，风尚劲勇，民皆习战。《汉书·地理志》称秦地（关中）“安定北地，上郡西河皆迫近戎狄，修习战备，高上气力，以射猎为先”。贾谊《过秦论》言及秦始皇“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭策天下，威振四海。南取百越之地……北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里……关中之固，金城千里”。“山川环抱，凭险有倚，为关中战略之优；农业发达，储粮养兵，为关中经济之优；人烟稠密，民尚耕战，为关中社会之基；民风淳朴，文化厚积，百技会聚，为关中戏曲之蕴”^[18]。自西周起，关中作为我国古代政治、经济、军事、文化的中心地域，历时1100多年，先后有十三个王朝在此建都，拥有得天独厚的人文环境和深厚的文化底蕴，为各类文化诞生、发展、成熟提供了丰厚的条件。

萧关，古为西北边地著名关隘，其名应该与关中之名相附相生，关于萧关故址今何在，众说不一。影响最广的说法之一，即“在今宁夏固原县东南”^[19]，古代北方游牧民族经由宁夏平原，过清水河谷经固原，再入泾河川后经平凉南往咸阳、长安。另一说是，萧关在距今环县县城北一千米的秦长城上，是因长城而建的关口，现有迹可循。清乾隆《环县志》载：“其疆域西北与宁夏固原势若唇齿，东北一带花马池、定边出入之要津。自灵州而南至郡城，由固原迤东至延绥，相距各四百余里，其中唯此一县襟带四方。实银夏之门户，彬宁之锁钥也。”清康熙九年（1670）重修范韩祠的石碑文^[20]中，对环县和萧关的战略地位，亦有类似的记述：“……盖似鄜延、环庆、中原之咽喉，西夏必争之地也，若非范韩二公出奇制胜，势相联属，则鄜延未知，而环庆危矣，环庆危而关中随之。”由此，古代北方游牧民族亦可由宁夏平原沿环江河谷入马莲河川，经长武、彬州前往咸阳、长安。(www.xing528.com)

不论古萧关处于秦长城一线的今宁夏固原市和甘肃环县的哪个地方，它们都是关中地区北部屏障，是宁夏平原与关中平原南北交通的天然通道和纽带，是古代塞外胡虏南侵关中地区的必选之路。从秦汉到唐宋再到元明，历代统治集团都会在马莲河上游地区和清水河流域，构筑不少军事防御设施，包括长城、关塞来抵御北方强族的入侵，萧关都在不同历史阶段发挥着重要的作用。因此，长期处于关中西北边缘地带的环县，长期经受北方游牧民族的侵扰，处在中原农耕文化与草原游牧文化、汉民族文化与西北游牧民族文化交汇融合的地区。通过环县文化的历史追溯，又综合对比环县文化在风气习俗、婚丧礼仪、民歌俗谚、语言风格等诸多方面同关中文化的异同，笔者认为，环县文化为关中文化的一个分支，是关中文化在关中西北边陲的延续和发展。通过对环县文化归属的认定，我们研究和分析环县道情皮影戏的渊源和流播问题就有了方向。

环县县城北秦长城遗址