《飞飞飞》：京剧《小上坟》与柳子戏女子儿

前面介绍的戏很多是我小时候看过的，但这出《小上坟》不是小时候看的，是在电视剧《天下第一丑》里看了戏中的片段。虽然是片段，但印象很深。

我看过的传统戏虽然挺有限，但总有一百几十出吧，还从没见过这种类型。它载歌载舞，感染力极强。那么，昆曲不是载歌载舞的吗？不同，昆曲那是轻歌曼舞，莲步款款，而《小上坟》节奏急速，上下翻飞——对了，它还有个很出格的别名就叫《飞飞飞》。

除了《飞飞飞》，这出戏的第三个名字叫《丑荣归》。主角刘禄景由丑行扮演，“荣归”是说他当了官回家。

这是一个穿红袍的官。一般的官袍拖到脚面，他的官袍却短短的。一般官员会有白色衬领，但他没有，光光地露出瘦脖子，显得有点儿滑稽。有两个拿板子的“青袍”跟着他，算是他的侍从，为他撑起一点儿当官的排场。不知为什么，青袍们都戴着白胡子，像是应该退休的人了。但不管怎么说，只要是个官，他就可以“荣归”了。

刘禄景介绍自己：“下官，刘禄景。蒙圣恩放八府巡按，回家祭祖。”

哦，他不但是个官，还是个不小的官呢。

“左右！”

二青袍答应：“在。”

“打道。”

他们下场后，随着一声“苦啊”，女主角上场了。这声“苦啊”是叫板，一叫板，胡琴和锣鼓就得到信号，要准备开唱了。

“萧素贞在房中往外走，回头来带上了两扇门。我今日里不往别处去，一心心要上刘家的新坟。”

萧素贞因为要去上坟，穿了一身白色的孝服，托一个装纸钱的祭盘。她边走边唱边舞蹈，那个祭盘在她手中滴溜儿转着。

她想起久出不归的丈夫刘禄景，想起跟自己遭遇相近的一段古人的故事：“正走之间泪满腮，想起了古人蔡伯喈。他上京中去赶考，一去赶考不回来。一双爹娘都饿死，五娘子抱土筑坟台。坟台筑起了三尺土，从空中降下一面琵琶来。身背着琵琶描容相，一心心上京找夫回。找到京中不相认，哭坏了贤妻女裙钗。贤惠的五娘遭马踹，到后来五雷轰顶是那蔡伯喈。”

这个故事很古老了，不知怎么联系上了东汉名臣蔡邕（他字伯喈，他的女儿蔡文姬比他更有名，流落匈奴，写了《胡笳十八拍》，被曹操接回来）。传说和戏曲里，蔡伯喈的妻子赵五娘在丈夫离家后孝敬公婆，讨来米饭给公婆吃，自己吃糠。公婆死后她卖发安葬，描画了公婆的容貌上京寻夫……

萧素贞越想越心酸。“正走之间抬头望，来到了刘家新坟台。坟前摆下了千张纸……”

我们前面介绍过撒火彩，过去在演这出戏时是有极为精彩的火彩表演的。

捡场的站在下场门，背对着萧素贞撒出烧香末，把盘中的纸钱烧着。两人的配合需要十分默契，萧素贞唱到“摆下了”时把祭盘放下，这时火团已在空中飞了，唱的节奏很快，没有拖腔的，唱到“纸”字时火团正好落到盘中。为什么捡场的要背着身子撒火彩呢？就是为了提高难度增加观赏性吧。也许是某一个技艺高超的捡场人在某一次演《小上坟》时露了这么一手，以后再演这出戏时就成了惯例，要是谁撒火彩时不背过身去观众就不依啦。

萧素贞正在坟前哭着公公婆婆，刘禄景到了。

萧素贞继续哭：“奴家哭到了伤心处，哭一声儿夫刘禄景。”

青袍立刻说：“回禀老爷，刘家坟上有一女子儿，在此啼哭。”

为什么把“女子”说成“女子儿”，这有点儿怪。

京剧的形成犹如海纳百川，这出《小上坟》原是山东的柳子戏，戏里翻来覆去地唱着柳子腔，那么这“女子儿”就该是柳子戏留下的痕迹了。

刘禄景就吩咐青袍：“你们前去问那女子儿，因何在此哭哭啼啼？”

你看，当了老爷就有这点麻烦，不能直接问，要让青袍问。不过呢，青袍就是干这个的。

听了青袍的问话，“女子儿”唱：“萧素贞这里把头抬，尊一声老爷你哪里来？”

“京中来。”

“坟前没有关王庙，坟后没有接官厅，坟东没有放马场，坟西没有饮马泉，南北又不通大道，我的爷啊，你为何来到我刘家的坟茔？”

萧素贞唱，刘禄景听，可是听的人和唱的人一样没闲着，都是袍袖翻飞，手足并用，忙得厉害。

“来，”刘禄景又吩咐青袍，“你们对那女子儿言道，说老爷我是清官到了，有何冤枉不要啼哭，一桩一桩诉来。”

青袍就说：“那一女子儿，我家老爷是清官到了，有何冤枉一一诉来。”

萧素贞跪下道：“老爷容禀。”

“老爷吃饼。”不知两个老头儿是耳朵不好还是故意拿老爷开心。

萧素贞唱：“头一状不把别人告，告的是公婆二双亲。终日里打来每日里骂，我的爷啊，打骂着奴家实实的难忍。”

萧素贞哭得伤心，把鼻涕眼泪甩过去，被刘禄景躲开了。

刘禄景说：“世间哪有告公婆的？头状不准，二状诉来。”

“老爷容禀。”

“老爷再吃一个饼！”

萧素贞唱：“第二状不把别人告，告的是娘舅李大公。他每日三次我家走，挑唆我公婆二双亲。终日里打来每日里骂，打骂着奴家逼我改嫁人。”

刘禄景嘀咕：“世间哪有这样的公婆？我却不准，三状诉来。”

萧素贞赌气道：“三状我就不告了。”

“啊，二位官亲，”刘禄景对青袍们客气起来，“她为何不告了？”

青袍们回答：“老爷不准她的状子儿，她就不告了。”

这也是柳子戏的痕迹，既然把女子说成“女子儿”，状子也就说成“状子儿”了。

刘禄景让步了：“你们去对那女子儿言道，说老爷我准了她的状子儿。”

于是萧素贞再告第三状：“三状不把别人告，告的是丈夫刘禄景！”

两个青袍立刻警告：“呵——”

老百姓是不能当面说出官员的姓名的，这叫“官讳（huì）”。

但刘禄景不满意手下的大呼小叫：“唗（dōu）！”

青袍甲解释：“她动了老爷的杂碎了。”他把“官讳”说成了“杂碎”，这样一来意思就变了，“杂碎”是动物内脏。

刘禄景命令：“下去。”

“我们要伺候老爷哪。”

“没有你们的事了，找个地方凉快凉快去吧。”

刘禄景与二青袍互相鞠躬，暂时告别。

青袍走后，刘禄景就方便多了，他就不让萧素贞跪着了。

萧素贞接着唱：“前三年有封家书到，上写着儿夫命丧东京城。”

东京是北宋的都城，在现在的河南开封。“家书”应该是刘禄景写的，可他怎么会写自己死了呢？奄奄一息时写的？如果萧素贞相信丈夫死了，为什么还要告他？显然萧素贞怀疑刘禄景像蔡伯喈一样变了心，不要她了。

对了，还有，刚才萧素贞哭祭公婆，说明她对公婆挺好的，为什么也要告他们呢？看来那不是真告，只是对打骂和逼嫁发泄一下情绪罢了。(www.xing528.com)

这时刘禄景明白了：“为官的心里怒气冲，骂一声娘舅李大公。我在京中恩待你，三百两银子书一封。埋没了我银子是小事，你不该说我命丧东京城。”

这个李大公吞没了三百两银子，伪造了刘禄景的死讯，还挑唆萧素贞的公婆逼媳改嫁，实在太可恶了。

刘禄景唱：“圣上赐我尚方剑，先斩我娘舅李大公。叫一声贤妻你认一认，认认你亲夫刘禄景。”

萧素贞说：“指望你是清官到，原来你是个糊涂虫。”

萧素贞的手指点到了刘禄景的脑门儿上。

“槽头挽着逍遥马，少鞍无辔（pèi）你也认不成。”这是什么意思呢？一匹能骑着走的马必须有鞍有辔，要让妻子认你，空口白说可不行。“你若对得上三宗宝，你是我亲夫转回程；你若对不上三宗宝，公子王孙也认不成。”

萧素贞边唱边拿刘禄景撒气。她踹了丈夫一脚，还摘下刘禄景的官帽当球踢。刘禄景像守门员一样跃起，抱住了官帽。

刘禄景赔着笑：“贤妻打我我不恼，贤妻骂我我不嗔。打我骂我是小事，你不能忘记了夫妻的情。”

刘禄景拿出“三宗宝”：乌绫、菱花镜和花鞋。

其实这是三件日常器物，却被这对离别多时的夫妻当成了宝贝。

萧素贞一件件观看：“拿起乌绫看一看，四四方方好乌绫。拿起菱花照一照，八月十五放光明。拿起花鞋对一对，千针万线我做成。”

可是欢欢喜喜的妻子又变脸了：“宝贝乃是真宝贝，禄景还是假禄景！”

刘禄景急了：“宝贝本是真宝贝，禄景本是真禄景！”

萧素贞唱：“我亲夫，上京去，乃是十七八岁的念书人。到如今，你回来，满脸上长胡须好不丑人。”

“丑人”应该是让人觉得丑的意思吧，就像“怕人”是让人觉得害怕。

刘禄景也不甘示弱：“上京时，我的妻，年方二八的裙钗女。到如今，我回来，满脸上长皱纹好不丑人。”

“有皱纹，无皱纹，与你何干？”

“有胡须，无胡须，与你何论？”

夫妻俩斗起气来，萧素贞扯着刘禄景的胡子跑圆场，疼得这位八府巡按直求饶。

最后他们自己再想办法，来核对一下户籍信息。

“家住哪州并哪县，哪里庄上有家门？爹姓甚来娘姓甚，兄弟同胞有几人？”记得吗，《徐策跑城》里眼花耳聋的老徐策就是这样在城楼上盘问他的义子薛蛟的。

刘禄景回答得不慌不忙：“家住山东即墨县，刘家庄上有家门。爹爹名叫刘老六，母亲是吃斋行善人。上无兄来下无弟，只有我禄景一个人。娶的妻子萧家女，她的名字叫素贞。”

即墨是古时齐国的田单大摆火牛阵的地方。一千头牛双角绑着尖刀，尾巴上绑着点了火的苇束，把围城的燕军冲了个稀里哗啦。我在《有故事的书法》这本书里也介绍过，即墨还是我的中学班主任、儿童文学作家唐鲁峰的故乡。

可以猜想，也许即墨的刘家庄出了个八府巡按刘禄景，当地人就把他编到柳子戏里（就像把蔡伯喈编到戏里），其他剧种（包括京剧）又移植了这个剧目。

这下萧素贞完全放心了，她的丈夫真的回来了。她高兴的主要不是丈夫做了官，因为她说过“公子王孙也认不成”，她在乎的是刘禄景这个人真真切切地回到她身边了。

萧素贞跟着刘禄景走向关王庙旁的接官厅，这是从外地来的官员下马的地方。

他们边走边唱，一人一句：“为官的在这前面走。”“后面随着萧素贞。”“忙将乌纱整一整。”“头上摘下孝白绫。”“只说是夫妻难相认。”“今日相逢在接官厅。”

夫妻喜极而泣，抱头痛哭。

他们哭了一会儿，萧素贞停止了，刘禄景还没哭够。

萧素贞说：“别哭了，我们回家吧。”

刘禄景抹抹泪：“好，回家。”

萧素贞感慨地看看刘禄景：“你走的时候可是个小白脸呢，现在长了这么多乱七八糟的胡子，它能掉不能掉？”

“怎么不能？”刘禄景拿下髯口，“说掉就掉。”

“呵——！”

听到喊声，吓得刘禄景赶紧又把胡子戴上。原来是那两个青袍又出现了，当着他们的面，刘禄景不能不顾当老爷的规矩了。

他说：“来。”

二青袍说：“有。”

“替我雇两顶小轿。”

“只有一顶小轿。”

“那就替我雇马。”

“无有马，只有一头毛驴。”

“那就将驴牵来。”

驴牵来了（其实只有一根象征性的驴鞭），刘禄景对二青袍说：“给你们放假三天，歇息去吧。”

没有外人了，刘老爷很耐心地把夫人扶上驴背，一起回家去了。

这是一出小喜剧，也可以说是歌舞剧。

我看了著名演员陈永玲和艾世菊演出《小上坟》的实况视频。据说此戏是花旦演员的必学剧目，看过后深有感触，能吃得消这样连唱带蹦跶的折腾，演别的戏也就不在话下了。我先说说艾世菊，再说陈永玲。

我二年级时就能看《新民晚报》了，那张报上最吸引我的是一个叫《富连成学戏札记》的连载，作者正是艾世菊。每天放学后，我拿着祖父给的二分钱，早早地排队等买报，因为每天的报纸有限。到了出报的时候，卖报老头儿挺威风地走来了，因为他知道有一支队伍在等着他，他拿报纸的样子像捧着尚方宝剑。我一买到报纸就站在那儿看《富连成学戏札记》。

后来我也看过袁世海写的关于富连成科班的回忆录。袁世海和艾世菊名字中间都有个“世”字，说明他俩是同一级的师兄弟。在科班学戏很艰苦的，袁世海说吃的是刀切馒头和一点儿咸味都没有的水煮白菜。但孩子的生活总有孩子的乐趣。艾世菊说馒头是不限量的，一个演下手的师兄就在怀里揣了很多馒头，打算晚上吃。演《嘉兴府》开打的时候要翻跟头，这孩子怀里的馒头像天女散花一样都飞了出来……

顺带介绍一下上下手，他们专门负责打仗。上手跟着好人，比如岳飞；下手跟着坏人，比如兀术。下手的个头儿比上手高，让观众看到小个子好人打倒了大个子坏人，觉得解气。

艾世菊是文丑，一般不演武戏。但由于科班里学任何一行的孩子都要天天练功，所以身上都有功夫。在《狮子楼》里武松在为哥哥守灵时打了瞌睡，梦见了哥哥。这时艾世菊演的武大郎出现了。演武大郎要始终蹲着走“矮子步”，本来难度就不小，这时还需要翻吊毛（空翻）越过灵桌，太不容易了。20世纪60年代，艾世菊在现代戏《海港》里演个仓库管理员，有一段念白被大家熟悉：“从前我是个栈房先生，仓库里有什么，我家里就有什么。现在呀，黄浦江涨了大潮，我连一滴水也沾不上啊。”

再说陈永玲。我小时候从没听说过他。后来才知道，他曾是个比艾世菊有名得多的京剧艺术家。在梅（兰芳）、尚（小云）、程（砚秋）、荀（慧生）“四大名旦”后又选过“四小名旦”，那是李世芳、张君秋、毛世来、宋德珠。李世芳跟袁世海、艾世菊一样都是富连成“世字科”的，但后来因飞机失事去世了，京剧界重选“四小名旦”。

第二回选出的“四小名旦”依次是：张君秋，陈永玲，毛世来，许翰英。那时陈永玲才18岁，他9岁就登台唱戏了。不过那时候六龄童、七龄童很多的，不是比谁早上台，是比艺术。在全国无数的京剧旦行演员中只选四位，得票第二，太不易了。张君秋只会唱《二进宫》不会唱《小上坟》，毛世来只会唱《小上坟》不会唱《二进宫》，而陈永玲是青衣、花旦、刀马旦“三门抱”，技艺很全面。“咦，”你们会问，“你不是说《小上坟》是花旦的必学戏吗，怎么张君秋不会唱《小上坟》？”我的回答：“这是因为张君秋不是花旦，他是青衣呀。我们说过，青衣和花旦可不是一回事呀。”

和许多演员的遭遇一样（我们前面说过李宝櫆），陈永玲在35岁到50岁这段人生的黄金时期没能再演出——怪不得我小时候没听说过他。不过那时候男旦确实已消失于舞台，我们听中学地理老师（男性）憋着假嗓唱李铁梅还觉得有点儿怪怪的。

陈永玲是51岁恢复演出的，他在视频中演这出《小上坟》时该有70岁了吧。可他演得唱做自如，举重若轻。唱完“随他去往接官厅”这句后，陈永玲高高跃起，以一个优美的动作落地而坐，这动作叫“卧鱼”。

据说他坐了7年牢，幸亏看守他的人是个戏迷，允许他用练功代替劳动，他的功才没废，我们才有机会“随他去往接官厅”。

花旦的练功，除了肢体的功，还有“眼神功”。陈永玲遗憾地说，他的老师筱翠花（于连泉）有几百种眼神，他只继承了一小部分，其他都失传了。陈永玲也去世了，不知他继承下来的这一小部分筱派眼神，其中又有多少成了遗憾？