钟楼和鼓楼：西安市的象征性建筑

钟楼位于西安城内中心，东西南北四条大街交汇于此。

钟楼初建于明太祖洪武十七年（公元1384年），原址在今广济街口，明神宗万历十年（公元1582年）移于现址。昔日楼上悬铁钟报时，故名钟楼。钟楼呈正方形，占地1377.4平方米。基座由青砖砌成，高8.6米、宽35.5米，四面正中各有高、宽6米的卷门相通。方形楼体建筑在基座上，边长23米，高26米。外三层檐，内二层楼。木门、木窗布有浮雕，梁柱檩条，包漆画彩。上下二层，木梯相连。木体架构，没有钉铆。厅内摆有明代楠木家具和青瓷器，四壁挂有名人绘画。檐层均铺碧色琉璃瓦，楼顶竭为木质球形，外披金箔，金光闪闪。

鼓楼位于西大街路北，始建于明太祖朱元璋洪武十三年（公元1380年），因上悬巨鼓报时而得名。

鼓楼呈长方形，加上基座高33米，面积1204.3平方米。基座用青砖砌成，高7.7米、宽52.6米，南北正中辟有卷洞门贯通。楼身建在基座中心，结构为重檐歇山顶，上下二层楼，一层楼身腰檐和平座，二层楼外有回廊，檐上铺绿瓦。

钟楼和鼓楼经过地震未曾毁坏，但解放前国民党驻扎军队，长年失修。解放后政府拨款多次整修，旧貌换新颜，成为西安市的象征性建筑。西安碑林在西安市内南沿三学街的碑林，旧址为宋代的文庙，是一座园林式的大院。宋元佑五年（公元1090年），官府为保护《开成石经》，把它移到这里。历经元、明、清，碑石逐渐增多，形成“碑石之林”。

碑林包括文物展览室、碑林和石刻艺术室三部分，计有碑石珍品2300多件。是中国最大的石碑宝库，具有很高的史料和艺术价值，每年来访者近百万人。

进入大门，可以看到一座四角形两层飞檐的亭子，里面竖立着著名的《石台孝经》。这是由四块石板组合成的长方形石碑，高5.1米，安置在三层石台上。《孝经》是宣扬儒家思想的经典著作，历代封建王朝十分重视。唐天宝四年（公元745年），唐玄宗李隆基亲自加注，并用隶书行文。(www.xing528.com)

第一室陈列的《开成石经》是唐文宗开成二年（公元837年）刻制，在114块石碑的两面刻有650525字，内容包括了几乎儒家全部经典著作，通称“十三经”，其中有《周易》、《尚书》、《诗经》、《论语》、《尔雅》、《周礼》、《孝经》等。当时刻板印刷不普遍，手抄容易出错，《开成石经》就成了读书人的范本。

第二室陈列着许多具有史料价值的石碑。《大秦景教流行中国碑》立于公元781年，后世才从地下发掘。此碑记叙了古代罗马景教传入中国的盛况，石碑侧面用叙利亚文刻写了70位景教人士的名字。石碑记载的史实中外史书全无记载，因此弥足珍贵。清代丹麦人荷尔漠来西安用重金偷买未遂，只好托人刻一假碑（现存伦敦）。它是研究中外关系的宝贵资料，其拓片早已辗转国外。《中尼合文陀罗尼经幢》是一种柱状石刻，有六角柱形、八角柱形和圆柱形，用中国和尼泊尔两种文字刻成，反映中尼两国佛教的交流。《不空和尚碑》反映了印度佛教传入中国的史实。《明德受记碑》记载了明末农民起义军李自成建立的农民政权“大顺国”，并反映了当时陕西灾后“人食人”的惨状。《曹全碑》虽是为汉代曹全树碑立传，却无情地记载了他镇压黄巾起义的事实。

第三室的石碑荟萃了历代著名书法家的手迹。秦代李斯的篆书见于《峄山碑》；汉代隶书见于《曹全碑》；东晋王羲之手书见于《大唐三藏圣教碑》，此碑文字是后人从他的遗墨中拼集而成，人称“千金碑”。《唐多宝塔感应碑》留下了唐代颜真卿的楷书；《唐玄宗秘塔碑》留下了柳公权的楷书；《判千家字文》留下了唐代张旭的草书。另有宋代赵佶、黄庭坚，元代赵孟，明代董其昌，清代皇帝的书法手迹。从这里可以看出中国文字和书法发展的轨迹。爱好书法的人可以在馆内选购影印的碑贴。

在碑林中漫步，不仅可以欣赏优美的书法艺术，还可以看到碑石上精美的图案花纹。如清代的《关帝诗竹图碑》、明代《魁星复斗图碑》、宋代的《唐兴庆宫图》。

石刻艺术室和游廊收集了陕西各地的石刻石雕珍品，如东汉的石兽、画象石，唐代的蹲狮、犀牛。驰名中外的《昭陵六骏》有四骏保留在这里。这里陈列的唐代供应石灯十分引人注目，灯分九层，无论造型还是灯案的图案，都十分精美。日本奈良附近通往“春日神社”沿途的石灯就是仿此唐灯所造。此外，还有出土移此的东汉石刻墓门，唐代石椁。石椁阴刻的星相乐舞，仕女图，椁外浮雕彩绘文武侍从和骑龙驾凤仙人，都是历史和艺术珍品。

来到碑林，不要忘记这里还有一个高2，5米、重6吨的景云大钟。每年除夕之夜，中央电视台发出的钟声就是出自这个巨钟。