宽永十二年（1635）春，发生了一件说大不大说小不小的事情。
那就是对马藩宗家连着几十年篡改朝鲜国书的勾当，终于可喜可贺地被曝光了。
揭露此事的是对马藩家老柳川调兴。
不过这位柳川大人的动机并不怎么纯洁，他是因为本来就跟对马藩藩主宗义成关系不好憋着一口气想报复，同时还指望利用此事赢得幕府的赏识，从而脱离对马岛直接晋升成为德川家的直属家臣。
但他的如意算盘打错了。
考虑到当时全日本能够跟朝鲜人打交道并且展开贸易的唯有对马宗家，所以幕府只是轻描淡写地让宗义成回去后好好反省，以后再写国书的时候，关于幕府将军一律用“日本国大君”就行了。
至于柳川调兴，非但没有给他当直属家臣，反而还判了罪，把他流放到了轻津（青森县内）。
这是一个典型的羊肉没吃着还沾了一身羊臊的例子。
原因是他的这种做事手法太不可取。
江户时代跟战国时代不同，不可能再提倡以下克上这种事情了，身为家臣就要服从主君，即便不是百分百俯首帖耳玩愚忠，可这种出卖主上以换取自己荣华富贵的行为，肯定是要严惩的。
宽永十三年（1636）五月一日，伊达政宗出现在了江户城。
尽管在家康时代被用一张百万石领地的白条骗了好几次而且还屡遭欺负，但其实随着年岁的增长，政宗早已没有了夺取天下的雄心壮志，他所关心的，仅仅是怎么让自己仙台藩的子民过上好日子罢了。
或许是真的如老话所讲的那样，无欲无求必有厚报，自打秀忠时代起，政宗便开始逐渐得到了幕府的重用，之后更是为三代将军德川家光所倚重，一改当年被猜忌被虐待的可怜小媳妇形象，成为了两代将军身边的当红侧近，被誉为“天下的副将军”，一副辅国重臣的腔调。
政宗这次跑到江户，名义上是例行的参勤交代，但实际上却是为了见将军家光最后一面。
这一年他69岁，并且身患重病，老实说，已经时日无多了。
尽管在会面的时候，伊达政宗的贱人贱语惹得全场不时发出阵阵欢笑，可比欢笑更剧烈更频繁的，却是他的咳嗽声。
“伊达大人，你没事吧？”家光问道。
伊达政宗很轻松地笑了笑： “我自己的身体自己知道。将军您就不必太过操心了。”
而家光的表情却渐渐地变得严肃了起来： “伊达大人，有一个问题我一直都想问你，你能不能如实相告？”
“将军您说的那是什么话，只要您问，在下一定实话实说。”政宗依然不改那副贱贱的笑容。
“你恨过德川家么？”
伊达政宗不笑了。
“我一直很想知道，当年大权现这样对你，你有没有恨过德川家。”
政宗呆呆地看着家光，眼神放空，显然他不知道对方为何突然会问这么个问题。
时间就这么一秒一秒地过去了，而家光似乎也不着急，相当耐心地等着答案。
良久，政宗长叹了一声。
然后开了口： “不恨。”
紧接着，又补充了一句： “只是背地里偷偷地埋怨过。”
之后，再说了一句： “但是，我伊达政宗从未因跟随德川家而后悔过，一次也没有！”
说这话的时候，他一脸的郑重。
家光笑了。
宽永十三年（1636）五月二十四日，伊达政宗在江户病逝，享年70岁。
之后，家光下令全江户禁止杀生七天，以为哀悼。
据说在政宗生命的最后几年里，仙台藩经过多年努力开垦以及农耕方面的技术革新，虽说名义上还是六十二万石大名，但实际上每年的粮食产量已经超出了一百万石，到了江户时代中后期，仙台藩石高更是超过了二百万，成为了名副其实的日本最大藩国。
关于伊达政宗的评价古往今来一直是很高的，比如明治天皇就曾说过： “修武道，通学问，连外国的事务也不陌生，若是说起文武双全的武士，那我想也就数伊达政宗了。”(www.xing528.com)
除了文治武功外，政宗在其他方面也是相当有才华的。
比如他是一个超一流的料理人，曾经创作出名产冻豆腐和岩出山纳豆，而他的那句“在招待客人的时候若无其事地拿出材料，然后由自己亲自下厨料理，那是多么帅的一件事儿啊”的做菜心得，也被著名的服部营养专门学校奉为校训。
不仅如此，在文化修养方面，他也有着超高的造诣，当年丰臣秀吉召集天下诸侯赴宴，在宴席上搞了一个和歌大赛，结果政宗技压群雄，勇夺头魁，被秀吉称为华丽的乡下人（奥州地处偏僻）。
因为上述的各种原因，政宗有了超高的人气，并且为各种文学作品当做主角来刻画流传，所以对于他的评价，也越来越高，其形象也变得愈来愈高大。曾经有一个流传至今但不知道是谁说的名言，说是如果这哥们儿早生二十年，那或许就能和织田信长丰臣秀吉以及德川家康这战国三巨头一争天下，更有人甚至认为，若政宗早生二十年，那么天下多半就属于他的了。
个人觉得，这种观点虽然不能说是一派胡言，毕竟伊达政宗确实是个人中豪杰，从丰臣秀吉和德川家康对其如此忌惮中便可看出一二，但关于说他能夺取天下这种话，在我看来只是表达出了说话人对伊达政宗的无限热爱之情，除此之外，就什么也不是了。
不是说看不起政宗，就冲着全世界有那么多伊达粉丝且我还想多卖几本书的分儿上我都不会这么做，但这家伙的的确确无法夺得天下，哪怕让他早生二十年三十年都一样。
老祖宗很早就教育过我们，争皇上，夺黄袍，基本要具备三样东西：天时，地利，人和，缺一不可，少了一个，那就只能从皇上变成要饭的。
如果让政宗早生20年，天时他是有了，那会儿正值全日本大乱，人人都想趁乱浑水来一把自摸，鹿死谁手尚且未知，但换个方向思考的话你就会发现，那时候人人都有天时，包括织田信长，包括德川家康，他伊达政宗在这方面占不了任何优势，只能说是刚刚得到了一张争天下的入场券罢了。
再来看地利，奥州之地向来是日本的乡下郊区，地理位置相当的次，虽说当年一度盛产砂金而变得富庶之极，但由于开采无度没几年就被挖光了，到了伊达政宗那会儿早就已经没有金子只剩砂了。
地段不好而且还穷，你要指望着这块地方做红旗插遍全国的革命根据地那是基本没啥可能的。
至于人和，虽说政宗手下有人称天下第二陪臣的片仓小十郎（第一是直江兼续），但也就仅仅这么一个而已，其他的家臣尽管也基本算得是人才人杰，可要拿出来和丰臣家织田家德川家的几个得力部下比的话，那显然还是差了一大截。
综上所述，纵然让他伊达政宗早生二十年，最多也就是成为如萨摩岛津家那样的战国风云儿罢了，要想问鼎天下，恐怕真没戏。
其实比起伊达政宗那若隐若现有的没的野望来，他的遗言似乎更能让生活在今天的我们有所感悟：仁，过分了就是软弱；义，过分了就是顽固；礼，过分了就是谄媚；智，过分了就是虚伪：信，过分了就会招致损害。
过世之后，因悲伤过度不能自已而跟着一起殉死的家臣有15人。
伊达政宗死后，幕府的政权开始渐渐地趋于稳固。
这话说得似乎挺那啥，给人一种因为伊达政宗死了所以政权就稳固了的感觉，其实两者之间没有因果关联，纯粹只是时间上正好处于先后罢了，我也不过是拿来放一块儿这么一说，没别的意思。
政宗公的粉丝们，请原谅我最后的吐槽。
在政权渐渐地稳固了之后，家光便开始着手搞起了政治改革。
天下经过德川家三代人三十多年的治理，很多法律以及制度渐渐地开始显得跟不上时代了，所以搞一些规模不大的变革，还是很有必要的。
6月，幕府修改完善了武家诸法度，由于我们之前就已经直接讲述过最终版，故在此便不多做介绍了。
7月，德川家光召见松平赖房，正式赐姓德川。
从此，在日本能够姓德川的总共便有了四家——幕府将军的德川本家，尾张德川家，纪伊德川家以及水户德川家。
其中后三家被称为御三家，地位并列，仅次于将军家。
而御三家里，每家的职责也不尽相同，尾张德川和纪伊德川仍然是将军候补的存在，即当将军家没有子嗣的时候，由两家中一家的嫡子来担任将军，至于到底由谁出任，则全由水户德川家来判断，缘此故，水户德川也被誉为“天下的副将军”。
11月，经过数年的讨论磨合，幕府终于出台了一整套比较完善的官制体系——老中制。
需要说明的是，这个名字是我发明的，因为没有别的称呼。
老中是一个职位的名称，归将军直接管辖，一般设6人，源于宽永十年（1633），当初的名字叫做若年寄，也就是顾问的意思。后来觉得光光顾问还不够，得给予重臣相对的权力，于是便废除了若年寄，改设为老中。
说白了，所谓老中制，就是在将军之下设置6个帮助一起处理政务一起顾问政事的人，类似于我们明朝时候的内阁，清朝时候的军机处。
老中之下，设文武两套系统，文官大致有京都所司代、大阪城代、江户町奉行、寺社奉行、勘定奉行等；武官的话则有书院组、小姓组、新番、大番等。
其中，京都所司代是管京都事务并且监视朝廷的，大阪城代和江户町奉行则是分别管辖大阪和江户两地的各种事宜，寺社奉行就是管宗教事务的，勘定奉行俗话说来就是掌管经济的人。
需要指出的是，上述的这些法律修改，官制制定等事务，基本都源于一个人的策划，那便是天海。
金地院崇传已经在宽永十年（1633）那会儿去世了，享年64岁，于是日本宗教界的巨头终于有且只有一个了。
话说到这里，我们姑且暂停一下，先做一个小小的总结。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
