愿望实现：探讨哲学的用途

然而不幸的是，即使没有任何意义，这种教条唯物主义仍然困扰着我们，因为它是神话般的二元论世界观的一部分。而且，正如我们所看到的，这种基于神话的观点是强大的。它们不容易屈服于时间和真相。事实上，作为这个时代情绪的一部分，它们并不会因为经常被揭穿而死去，而会随着社会情绪和愿望的变化，在我们体内不断方生方死，方死方生。

因此，在过去两个世纪里，西方人将对上帝的信任转变为对机器主导未来的信任，实际上并没有产生任何论证力量。

这是一种自我推动的情绪转变，在这种情绪转变中，争论只起到了表面的作用。包括奇点在内的神话，目前集中于外太空殖民，这些并不是从事实中衍生出来的；它是一种自发的愿望表达。值得注意的是其转变的速度，新机器意象不断迅速涌现以取代失去的东西。例如，登月计划立刻被抓住并被引用为人类最高的成就，成为指向所有未来目标的指针，就好像智人所做的其他一切相对来说都是微不足道的。赤裸裸的事实是，这些成就并没有什么意义，只是冷战时期一些没用的举动，从未损害过它们作为当代新版本天堂的地位。在任何这种粗俗的实际支持下，科幻小说作家在火箭制造大亨的支持下，继续为他们提供未来无限荣耀的神话。

这就是使科学主义看起来似乎可信的机械论背景。这是一种将物理科学提升为人类最高智力活动的神话般的方式。人们对科学至高无上的信念超过了其他所有的思维方式。这种信念被视为确定世界实际上完全是由一种叫作物质的东西组成的，人们却不认为这个信念本身仅仅是盲目信仰唯物主义的结果。正如我们所看到的，物质本身的概念是模糊的，唯物主义的主要观点正是它的破坏性所在，即不以意识或灵魂来思考。

因此，如果要用克里克的话来总结就是，我们自身并不存在——仅仅是想象的——或者（如果我们发现这很难理解的话）完全避免谈论主观性，将主观性翻译成关于大脑或其他物质客观存在的讨论。然而，这种简化的方法导致我们的思想如此扭曲。所有自然的交流方式都是如此的扭曲，以至于思想并不能真正繁荣。

经过审慎的思考，人们逐渐意识到，内在的、主观的思想意识与外在的客观存在一样，都是自然的，是人类思想所必需的。这两者缺少任何一方都不能孤立地存在。正如我之前指出的，你不能脱离内部而只把茶壶的外部看作是一个整体。试图将它们分开——拒绝我们与周围世界所有最直接的联系方式，是反常的，不可行的。正如玛丽琳·罗宾逊所说，日常生活中长期的思想缺失真的不是一个合理的状态。所以，既然我们发现自己是这个世界的客观存在，我们最好接受这一客观事实，并充分利用它。但是，这样做最好的哲学方法是什么呢？(www.xing528.com)

【注释】

[1]吉卜林，英国小说家、诗人。

[2]伯尔赫斯·弗雷德里克·斯金纳是一位美国心理学家、行为学家、作家、发明家、社会学者及新行为主义的主要代表。

[3]引自安德鲁·所罗门（Andrew Solomon）写的《关于医学的文献或许能拯救我们》（Literature about Medicine May Be all that Can Sare Us）。