一带一路外文化传播研究: 能力不足

随着“一带一路”建设的深入发展，“一带一路”对外传播水平的不断提高，提升了我国的国家形象，并促进了对外传播事业在新时代的创新发展。根据皮尤中心2017年 4月数据，美国民众对中国持正面看法的比率创五年来新高（47%）；其中，千禧一代对中国的好感度（51%）远高于50 岁以上的人群（36%）^[87]。2016年全球20个主要国家的受访民众对中国持正面看法的比率平均为43%，其中非洲、亚太地区和希腊、匈牙利等欧洲国家的民众对中国持正面看法的比率都在均值以上。但我们也要清醒地看到，“一带一路”对外传播在文化交流、深度理解、增进互信方面还面临着多方面的挑战。当前“一带一路”对外文化传播能力还存在很大不足，主要体现在以下几个方面：

1.传播内容的文化内涵挖掘不够深入

“一带一路”的对外传播，既要传递“一带一路”的文化注解，更要传播其内在的文化内涵。当前我们在对外传播中尚未深入挖掘“一带一路”所内蕴的 “和合”理念和丝路精神内涵。“一带一路”是对古老“丝绸之路”的传承和创新发展，需要从国内外的考古学、汉学、历史学、文化学、传播学等跨学科角度，深入挖掘“丝绸之路”这一历史符号的文化内涵。没有对“丝绸之路”历史和文化内涵的深入挖掘，没有对“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的丝路精神的深刻分析^[88]，没有对五千年来中华文明蕴含的“和合”理念的阐释，就很难引起“一带一路”沿线民众的共情和理解，无法增强“一带一路”倡议的吸引力和影响力，也就不能更好地表达清楚“一带一路”对古老丝绸之路的创新和建构性发展。显然，我们在这方面的理论研究和实践探索都处于刚刚起步阶段，尚存在很大不足。

另外，在“一带一路”对外传播中，尚未认识到主体创造性在“一带一路”对外文化传播中的重要性。“一带一路”建设不仅需要充分发挥人的创造性，而且为人的创造性的发挥提供了广阔的舞台。与此同时，还要在人的精神文化领域形成崇尚创造精神的意识。它既构成了人的现代性的内在本质，同时也是构成现代文明深刻内涵的外在表征^[89]。没有意识到主体创造性的重要地位，就无法调动“一带一路”沿线国家人民的参与积极性，无法实现“一带一路”对外传播的实际效果。

2.传播受众的定位不够清晰

“一带一路”对外传播，需要充分了解受众的文化风俗、接受习惯和生活习俗、思想观念等，这是对外传播的基础和根本。只有充分认识到受众的差异性和独特性，才能使“一带一路”沿线国家民众了解和接受中华文化和丝路精神。著名学者郑永年说过，如果一种文化要成为“软力量”， “这种文化必须能够让‘他者’信服、信任。如果‘他者，对这种文化不能信服，不能信任，那么便是没有软力量”；“更为重要的是，‘他者’能够自愿接受这种文化。这是软力量的本质。^[90]”因此，了解“一带一路”沿线国家的目标受众对促进“一带一路”对外文化传播具有重要意义。

尽管当前我国学术界对这一问题有了初步的认识，比如北京师范大学文化创新与传播研究院联合国际著名调研平台Survey Sampling International（SSI），自2015年以来连续开展《外国人对中国文化认知与意愿》年度大型跨国调查，从中国文化符号认知与偏好、中国文化接触意愿与渠道、中国文化产品与文化活动偏好三个分主题进行数据调研，分析西方民众对中国文化的认识和看法。但是，目前我们还缺少针对“一带一路”沿线国家受众的权威的民意调查研究项目^[91]，缺乏对“一带一路”沿线传播受众的清晰定位。而西方一些国家已经成功建立起传播软实力项目，例如：美国智库皮尤的“全球态度项目”（Pew Global），芝加哥全球事务委员会对全球性议题的系列民意调查，甚至新兴国家也都开始出现类似的本土研究项目，以掌握各阶层、各年龄段的民众对于国际关系、他国形象意见的第一手数据^[92]。在缺乏对传播受众的清晰定位情况下，尽管我们为“一带一路”对外传播投入了不少人力财力，但由于没有认识到传播受众的文化背景和价值观念的差异，没有充分考虑他国受众的具体情况，很难使传播内容符合“一带一路”沿线受众的需求，因而无法提升“一带一路”对外传播的质量，甚至造成沿线受众对“一带一路”倡议的误解或误读。

3.传播方法不够创新

“一带一路”倡议的主要目标是建成和平、开放、创新、繁荣和文明之路，主要是创造一种有助于沿线国家和人民加强交流、沟通和合作的良好的国家和平环境，同时宣传代表人类共同利益的和平发展的先进理念和价值观体系，弘扬“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的丝路精神，实现“一带一路”沿线国家的相互支持和互利共赢^[93]。

因此，在“一带一路”文化传播中，首先要明确传播的目标和方向，然后运用针对性的方法展开传播。需要我们在传播方法上要注重针对性和多样化，在传播模式上更加灵活化和多元化，在传播手段上要注意先进化和差异化。而以往传统的“一带一路”文化传播模式基本上只是单方面的输出性宣传，忽视甚至无视传播受众的差异和特点。表现在传播方式上，缺乏针对性和灵活性，只是采用单方面说教式的传播方法，容易引起沿线传播受众的误解和不满，无法真正传播“一带一路”的精神内涵和文化理念；在传播内容上，仅仅关注本国化的价值观和思维理念，有关政治术语套话空话连篇，无法获得“一带一路”沿线受众的关注，甚至引起反感，无法实现应有的传播效应。

综上，我们可以发现，“一带一路”的对外传播，既具有深厚的历史文化基础，充满了“丝绸之路”的历史记忆和文化印记^[94]；同时，由于“一带一路”沿线文化多样性宗教、语言、社会等纷繁复杂，使“一带一路”对外传播面临着众多困难和挑战。但作为致力促进世界和平与发展的“一带一路”倡议，是循序渐进、开放包容的新时代全球化发展新理念，将紧紧抓住新时代发展新机遇，勇于应对挑战，以融和包容的胸怀和平等真诚的姿态加强与“一带一路”沿线国家和地区的文化交流，增进“一带一路”沿线国家民心相通^[95]，促进中国人民与“一带一路”沿线国家人民携手共建人类命运共同体。

【注释】

[1]我国与86 个国家和国际组织签署百份“一带一路”合作文件.新华网2017年12月22日.http：//m.xinhuanet.com/2017-12/22/c_1122155143.htm.

[2]黄日涵.“‘一带一路’的外界误读与理性反思”［N］.中国社会科学报.20150513.

[3]马冬丽，尚学南.基于语料库的“一带一路”新闻语篇词汇的对比研究［J］.河南教育学院学报（哲学社会科学版）.20171229.

[4]康庆山.脚踏实地穿越历史时空探寻粟特裔康氏迁徙及其聚落.http：//blog.sina.com.

[5]康庆山.脚踏实地穿越历史时空探寻粟特裔康氏迁徙及其聚落.http：//blog.sina.com.

[6]周新华.丝绸的前世今生［J］.孔子学院.20110315.

[7]“古代陆上丝绸之路和海上丝绸之路简介”.认可技术研究中心提供.http：//www.ccai.cc/ywzq/rkjsyjzx/kygz/ydyl_jyjcrzfzzlyj/ydyljj/2015/01/847084.shtml.

[8]鲍志成.古代丝绸之路的历史作用概论［J］.文化艺术研究.20151117.

[9]张亚光.“一带一路”：从历史到现实的逻辑［J］.东南学术.20160501.

[10]冯承钧译：《西突厥史料》［C］.中华书局 1958年版.第167 页.

[11]张亚光.‘一带一路’：从历史到现实的逻辑［J］.东南学术.20160501.

[12]斯文·赫定：《丝绸之路》［C］.江红、李佩娟译.新疆人民出版社1996年版.第214、214 页.

[13]宗白华.中国艺术境界之诞生［M］.北京大学出版社.1998年.第67 页.

[14]佘树声.丝绸之路：外层文化圈的建构——兼论中国古代文化发展历史特点［J］.唐都学刊.19910702.

[15]西班牙舞蹈服装图片 丝绸之路的资料 .网络.http：//bzrkz.com/vie .

[16]周阳敏.传统丝绸之路兴衰历史周期研究［J］.河南社会科学.20171001.

[17]据《后汉书·西域传》记载.参考周亭、王润珏主编.融合与创新：“一带一路”软力量建设研究［C］.中国传媒大学出版社.2017年6月.第2 页.

[18]陈炎.海上丝绸之路与中外文化交流［C］.北京大学出版社.1996年增订本.第29 页.

[19]乐黛云，李比雄.跨文化对话［C］第1 辑.上海文化出版社1998年版.第161 页.

[20]何芳川.主编《中外文化交流史》［C］.国际文化出版公司.2016年1月.第53 页.

[21]周阳敏.传统丝绸之路兴衰历史周期研究［J］.河南社会科学.20171001.

[22]高福顺.汉代丝绸之路的兴衰变迁与历史意义［J］.人民论坛.2017年第14 期.

[23]王银田.丝绸之路与北魏平城.2012年中国世界古代史国际学术讨论会论文集［C］.南开大学.2014年11月25日.

[24]潘吉星.中国古代四大发明：源流、外传及世界影响［M］.合肥：中国科学技术大学出版社.2002.第3 页.

[25]鲍志成.跨文化视阈下丝绸之路的起源和历史贡献［J］.丝绸.20160120.

[26]叶文，耿占军.论西域乐舞对唐代长安乐舞艺术的影响［J］.西安交通大学学报（社会科学版）.20130905..

[27]罗希.唐代胡乐入华及审美问题研究［D］.西安：西北大学.2012.

[28]周亭，王润珏主编.融合与创新：“一带一路”软力量建设研究［C］.中国传媒大学出版社.2017年6月.第3 页.

[29]鲍志成.古代丝绸之路的历史作用概论［J］.文化艺术研究.20151117.

[30]鲍志成.跨文化视阈下丝绸之路的起源和历史贡献［J］.丝绸.20160120.

[31]何芳川主编.中外文化交流史［C］.北京文化出版公司.2018年.第25 页.

[32]葛剑雄.“一带一路”是丝绸之路再现，而是一种创新.腾讯大家.20170511.http：//dajia.qq.com/original/category/gjx20170511.html.

[33]何芳川主编.中外文化交流史［C］.国际文化出版公司.2016年1月.第82 页.

[34]荣新江.丝绸之路是一条活的道路［N］.北京日报.20170508.

[35]荣新江.《兰亭序》在西域［J］.中国人民大学国学院编《国学学刊》.2011年第1 期.第65-71 页.

[36]荣新江.丝绸之路与东西文化交流［M］.北京大学出版社.2015年8月第一版.第5 页.

[37]周阳敏.传统丝绸之路兴衰历史周期研究［J］.河南社会科学.2017年10月.

[38]周伟洲.丝绸之路大辞典［C］.陕西：陕西人民出版社.2006年.

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[40]荣新江.丝绸之路是一条活的道路［N］.北京日报.20170508.

[41]（英）阿诺德·汤因比.历史研究［M］.上海人民出版社.2010年1月1日.第7 页.

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[43]鲁迅.中国小说史略［M］.上海：上海古籍出版社.2006年.第28 页.

[44]魏德东.丝绸之路文化带［N］.中国民族报.20130917.

[45]马娟.近十余年来国内元代色目人研究综述［J］.西域研究.2002（1）：96-102.

[46]鲍志成.跨文化视阈下丝绸之路的起源和历史贡献［J］.丝绸.20160120.

[47]佘树声.丝绸之路：外层文化圈的建构——兼论中国古代文化发展历史特点［J］.唐都学刊.19910702.第1-8 页.

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[49]龙耘，潘晓婷.“新世界主义图景下的理论探索与现实回应——2017年中国国际传播研究述评”［J］.对外传播.20180115.

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[52]陈文通.对“全球化”和“反全球化”的经济学分析［J］.中国浦东干部学院学报.20171130.

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[56]政府工作报告传递2017 中国发展八大信号.来源：新华社新媒体专线（广州）.20170305.http：//news.163.com/17/0306/00/CEQ7N93U000187V5.html.

[57]“一带一路”是中国对“逆全球化”倾向开出的一剂良方，环球网，20170308.http：//opinion.haiwainet.cn/n/2017/0308/c345437-30778140.html.

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[59]习近平.共担时代责任，共促全球发展——在世界经济论坛 2017年年会开幕式上的主旨演讲.2017年 1月 17日.瑞士达沃斯.http：//www.xinhuanet.com/politics/2017-01/18/c_1120331545.htm.

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[65]赵磊，白桦，刘波，齐福全.中国“一带一路”前期项目评价指标体系的设立与应用.“一带一路百人论坛”官方网站，www.OBOR100.com.

[66]詹建兴.“一带一路”下全球化与“逆全球化”研究［J］.河南社会科学.20171001.

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[77]倪世雄.当代西方国际关系理论［M］.复旦大学出版社.2014年.第420 页.

[78]李希光.建设“一带一路”上的文化强国——读十八届五中全会公报的五点思考.人民论坛网.http：//news.cnr.cn/native/gd/20151106/t20151106_520417354.shtml.

[79]［德］马克思.资本论：第一卷［M］.北京：人民出版社.1975.第829 页.

[80]董红光，刘勋.“一带一路”战略的挑战及重点应对策略探讨［J］.广东第二师范学院学报.20160802.

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[83]张天伟.非通用语种建设亟须全面布局［N］.光明日报.2017年6月4日.第12 版.

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[89]古龙高，古璇.“丝绸之路经济带”的文化解析［J］.大陆桥视野.20130915.http：//www.lyg.gov.cn/ydyl/lygydyl30w/content/E113451CCF8F43CF8F8636A3B079EF1704.html.

[90]郑永年.真正的软实力不需要强行推销［J］.领导文萃.20120623.

[91]董红光，刘勋.“一带一路”战略的挑战及重点应对策略探讨［J］.广东第二师范学院学报.20160802.

[92]吴亮，史晨.一带一路：软实力有“巧渠道”［J］.重庆与世界.20150907.

[93]王丽.“互联网+”时代“一带一路”文化传播模式探析［J］.理论月刊.20171010.

[94]董红光，刘勋.“一带一路”战略的挑战及重点应对策略探讨［J］.广东第二师范学院学报.20160802.

[95]詹建兴.“一带一路”下全球化与“逆全球化”研究［J］.河南社会科学.20171001.