大唐御史台精舍碑: 唐朝佛教精舍建造纪实

此碑全称《大唐御史台精舍碑铭并序》，刻于唐开元十一年（723）。碑石为长方形，螭首方座，高145厘米、宽65厘米。额题“御史台精舍碑”，6字，篆书。碑文18行，行30字，隶书。崔湜撰文。碑文作于刻石前二十多年的武则天长安年间，到玄宗时才由殿中侍御史、隶书名家梁升卿书写，名匠赵礼刻石。此碑内容反映了唐王朝前期的律令格式、狱政制度、法治思想及各宗教间的关系。

御史台是唐代的监察机关。碑文记述了御史台设有监狱即台狱，狱内又设有精舍，也就是佛堂，供犯人在佛祖面前忏悔，以求精神解脱。利用佛法感化囚徒，是一项重要的狱政措施，它反映了佛教思想对唐代法治思想的影响。

碑文由两部分组成。第一部分是序文，叙述了台狱修建佛教精舍的原因、经过，精舍的建筑结构和形貌，以及罪犯谋求解脱的途径。第二部分是崔湜给精舍作的碑铭。碑文始终贯穿着一个主旨，即用佛教经义感化罪犯、预防犯罪，以达到稳定封建统治秩序的目的。碑阴、碑额及两侧全刻有楷书题名，这是先后做过御史的七百余人的姓名，姓名重复者多处。题名中的知名人士有王维、颜真卿、徐浩等。此碑是一件难得的法治文物，它以石刻史料的形式填补了新旧《唐书》的空白。唐代人是非常重视法治的，而且唐代法治并不是以处罚为主，这也为现代社会的法治建设提供了参考和借鉴。

御史台精舍碑拓片(www.xing528.com)

御史台精舍碑拓片（局部）

此碑书者梁升卿为当时书法名家，生卒年月不详，史载为唐玄宗开元年间人，官至奉天尉，尤善隶书。唐吕总《续书评》曰：梁升卿八分书“如惊波往来，巨石前却”。明王世贞《弇州山人稿》评曰：“《唐史》称梁升卿善八分，《东封朝觐碑》声华为一时冠，此帖亦可宝也。”明赵崡《石墨镌华》评曰：“升卿分隶声动一时。”清刘熙载评：“其书不在唐隶四大家之下。”（唐宋四大家即韩择木、蔡有邻、史惟则、李潮。）清翁方纲评：“唐人小楷，无此题名出色。”清王昶《金石萃编》评为著隶。

唐代在楷法技术上的精到熟练，可谓登峰造极，主宰着大唐一代的书坛，而隶书作为碑刻书丹居于次要地位。纵观此碑隶书，通篇精美完整、结构严格、点画肯定、规范准确；在齐整的界格内，任其左右逢源、大匠开合地书写，仍是空灵律动，既不冲格，也不谨细翼小；空间分割匀美、疏密得当，纵横开阖，心象飞动，在极为纯熟的技法中保持着遒茂劲健、神完气足的心迹。此碑可谓唐代隶书中典法俱精、匠心独运的力作。