《集王羲之书圣教序碑》历来有“三绝碑”和“千金碑”的美誉。“一绝”是称赞其碑文第一部分《大唐三藏圣教序》，为唐太宗李世民亲自为玄奘所译佛经而撰写。“二绝”是指碑文第二部分《大唐皇帝述三藏圣教序记》，为当时身为太子的李治也就是后来的唐高宗所撰。在一方碑石上汇集两朝皇帝的文章已属难能可贵，而更绝的是此碑灵动、飘逸的行书来自于书圣王羲之，此为第三绝。于是，两朝天子的文章加上一代书圣的书法，足以让这方青石成为空前绝后的名碑。
此碑螭首方座，通高350 厘米、宽108 厘米、厚28 厘米。碑文标题“大唐三藏圣教序”。碑文30 行，满行83～88 字不等。碑文除了唐太宗之序和太子李治之记外，还镌刻有《心经》。此碑在唐咸亨三年（672）刻成后，被立于长安城里的弘福寺内。碑身在金代末年时斜向断裂，个别字有缺损。
在这通《集王羲之书圣教序碑》刻立之前的近二十年内，唐太宗与太子的序文早已被多次镌刻上石，一通《雁塔圣教序碑》立于皇家寺院大慈恩寺的佛塔下，一通《同州圣教序碑》立于陕西大荔县的佛寺内，它们均为初唐著名书法家褚遂良所书。同样的内容要再次刻立新碑，并要独树一帜，实在不是一件容易的事。然而，弘福寺的和尚怀仁做到了。他耗费二十四年的时间，从东晋书圣王羲之的遗墨中将碑文内容逐一摹出，有的字实在找不到，就用相应的偏旁部首拼合。为了顺利完成这方集字之碑，怀仁奉诏广收王羲之笔墨，甚至不惜重金购买。当这通集字碑完成后，它便有了“千金碑”的美誉，可谓一字千金！
弘福寺僧怀仁真是聪明过人且毅力可嘉。他知道在名家辈出的初唐书坛上要想脱颖而出，既得到皇帝的褒扬又获得众书家的认可，唯有找到一位公认的书圣来书写此碑才行，而此人也只有王羲之才当之无愧。怀仁想到了集字的方法，他不辞辛劳地搜集、摹写，最终让书圣之笔墨与当朝天子之文珠联璧合。
《集王羲之书圣教序碑》虽为集字之碑，却很好地保留了王羲之书法的风韵。后世论书家对它也是赞誉不断，如明代王世贞将它比喻为“真墨池之龙象，兰亭之羽翼也”，清代蒋衡更是称赞此碑“与《兰亭序》并驱，为千古字学之祖”。(www.xing528.com)
1974年，西安碑林对《石台孝经》进行了整修，施工中在碑石的接缝处发现了南宋（金）拓的《集王羲之书圣教序碑》整拓本一幅，保存基本完好。现传世的《集王羲之书圣教序碑》宋拓本传世较多，但整拓本仅有西安碑林的这一件，实属弥足珍贵。
集王羲之书圣教序碑宋拓本（局部）
集王羲之书圣教序碑宋拓本
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