智永《真草千字文》流传于世的有两个版本：一个是唐代就流传到日本的墨迹本，为纸本，册装，计202行，每行10字；另一个是北宋大观三年（1109）薛嗣昌据长安崔氏所藏真迹刊刻上石的“关中本”，现存于西安碑林。西安碑林所藏《智永真草千字文碑》即根据智永《真草千字文》“关中本”雕刻而成。此碑螭首方趺，通高356厘米、宽102厘米、厚31厘米，碑文以真草二体书写。
《千字文》是南朝梁武帝命周兴嗣用王羲之的字体，将一千个不重复的字编为四字韵文，介绍有关天文、地理、宫室、器服、礼乐、法制、饮食、游观、技艺及励学等的知识，用以教授宫中子弟。此文一经颁布，便成为学童识字、习字和读书的范本。后此文流入民间，流传至今。
智永是王羲之的第七代孙、王羲之第五子王徽之的后代。本名法极，后舍家入道，居山阴永欣寺，人称“永禅师”，生卒年不详。他历经陈、隋两朝，是当时极负盛名的书法家。
《真草千字文》为智永传世的代表作，在历朝历代不同书体、不同风格的《千字文》中，影响最大，书法地位也最高。《真草千字文》是他晚年以当时的识字本《千字文》为内容，用真草两体写成的四言文章，便于初学者诵读识字。据说他临写了八百多本《千字文》，用废的笔堆放起来像一座冢一样。“退笔成冢”的典故，即由此而来。
智永《真草千字文》是真书（亦称楷书、正书）和草书并举的佳作。此文书法在真书的工稳严谨中强化了草书自由活泼的成分，又在草书的自由活泼中强化了真书工稳严谨的气质，实现了两种书体的有机结合。整篇文字法度谨严、一笔不苟，尤其草书各字分立，在用笔上又藏头护尾、一波三折，且运笔精熟，飘逸之中犹存古意，温润秀劲兼而有之。(www.xing528.com)
智永真草千字文碑（碑阳）拓片（局部）
关于智永所书的《真草千字文》，历代评述颇多。宋米芾在《海岳名言》中称赞：“智永临集千文，秀润圆劲，八面俱备。”苏轼评：“精能之至，反造疏淡。”清何绍基评曰：“笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻之。”清梁巘在《承晋斋积闻录》中评曰：“隋楷莫佳于智永《千字文》。今世所传《乐毅论》《黄庭经》诸帖皆不如《千字文》。”
智永真草千字文碑（碑阳）拓片
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