【原文】
文王问太公曰：“守国奈何？”
太公曰：“斋，将语君天地之经[79]，四时所生，仁圣之道，民机之情[80]。”王即斋七日，北面再拜而问之[81]。
【译文】
周文王问姜太公说：“如何才能保守国家政权呢？”
姜太公说：“请您先行斋戒，然后我将告诉您关于天地运行的规律，四季更替、万物生长的变化，圣贤君王的治国原则，以及民心变化的征兆和隐情。”
周文王于是斋戒了七天，行弟子敬师的礼节，拜了又拜后问姜太公。
【原文】(www.xing528.com)
太公曰：“天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之[82]。故春道生，万物荣；夏道长，万物成；秋道敛，万物盈；冬道藏，万物寻[83]。盈则藏，藏则复起，莫知所终，莫知所始。圣人配之[84]，以为天地经纪。故天下治，仁圣藏；天下乱，仁圣昌，至道其然也。”
【译文】
姜太公说：“天有春夏秋冬四季的更替，地随之而滋生万物，天下有广大百姓，由圣明的君主来治理。春天的规律是生发，万物都生机勃勃；夏天的规律是成长，万物都繁荣茂盛；秋天的规律是收获，万物都成熟；冬天的规律是收藏，万物都隐藏不动。万物成熟就应收藏，来年春季又开始生长，如此周而复始，没有谁知道哪里是终点、哪里是开始。上古圣人参照仿效这些自然规律，作为治理天下的纲纪准则。所以天下太平，仁者圣人就隐而不露；天下大乱，仁者圣人就应时而起，发挥巨大作用。天地间最根本的道理就是这样。”
【原文】
“圣人之在天地间也，其宝固大矣[85]。因其常而视之，则民安。夫民动而为机，机动而得失争矣。故发之以其阴[86]，会之以其阳[87]，为之先唱，天下和之。极反其常，莫进而争，莫退而让。守国如此，与天地同光。”
【译文】
“圣人在天地间，他们所珍视的规律是非常巨大的。依自然法则去对待百姓，百姓就会保持安定。民心浮躁就会发生动乱，动乱的征兆一旦出现，天下政权就有得失之争了。这时圣人就以发动兵刑来平息民乱，以普施恩泽来凝聚民心。圣人首先倡导除暴，天下纷纷响应。事情变化到了极点，必然走向它的反面，国家就会恢复常态。之后既不要进而争功，也不要退而让位。能这样保守国家政权，国家就能与天地一样久远了。”
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