【原文】
文王问太公曰：“守土奈何[68]？”
太公曰：“无疏其亲[69]，无怠其众，抚其左右[70]，御其四旁。无借人国柄，借人国柄，则失其权。无掘壑而附丘[71]，无舍本而治末[72]。日中必彗[73]，操刀必割，执斧必伐。日中不彗，是谓失时。操刀不割，失利之期。执斧不伐，贼人将来。涓涓不塞，将为江河。荧荧不救[74]，炎炎奈何。两叶不去[75]，将用斧柯。是故人君必从事于富，不富无以为仁，不施无以合亲。疏其亲则害，失其众则败。无借人利器[76]，借人利器则为人所害，而不终其正也。”
【译文】
姜太公回答：“不要疏远宗室贵族，不要怠慢平民百姓，安抚周边的邻国，控制四方的诸侯。不要将治国的大权交予他人，不然就会失去自己的权威。不要像挖掘深谷中的土来加高山丘的高度一样，损下益上，不要舍弃农业而发展商业。太阳到了正午，就要抓紧时间晾晒东西；手中握着利刃，就要抓紧时间宰割；手中拿着利斧，就要抓紧时间征伐。太阳正午时不晾晒东西，就叫作丧失时机；手中握着利刃而不宰割，就丧失了有利的时机；手执利斧而不征伐，就会有贼人前来施暴。涓涓细流不被堵塞，将会逐步发展为大江大河。星星之火不去扑救，待酿成燎原大火又该怎么办呢？一颗种子萌发出小嫩芽，这时若不摘除，等到将来长成大树，我们也就只能用利斧来砍伐了。因此，君王须致力于国家富强，国家不富足，就无法广施仁政，不能广施惠政、慷慨施与，就无法团结宗室贵族。疏远了宗室贵族，就会导致祸害；失去了民众的诚心拥戴，就会导致失败。不要把治理国家的权力交给他人，把治理国家的权力交给他人，就会为人所害，使国家不能长久。”
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文王曰：“何谓仁义？”
太公曰：“敬其众，合其亲。敬其众则和，合其亲则喜，是谓仁义之纪[77]。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者，任之以德；逆者，绝之以力[78]。敬之无疑，天下和服。”
【译文】
周文王又问：“什么是仁义？”
姜太公回答：“尊敬平民百姓，团结宗室贵族。尊敬广大百姓，则天下和顺；团结宗室贵族，则宗亲高兴，这就是施行仁义的准则。不要让别人夺去你的权威，要凭借自己的洞察力，依事物的常理行事。对顺从自己的人，要用德行去感化他而为我所用；对于反对自己的人，则要用武力去消灭他。如果能够谨遵上述准则，毫不犹豫地加以实施，那么天下自然也就和顺归服了。”
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