【原文】
文王问太公曰：“愿闻为国之大务。欲使主尊人安，为之奈何？”太公曰：“爱民而已。”
【译文】
周文王问姜太公说：“我想请教一下治理国家的要务。如果想使君王受到百姓的爱戴，百姓又生活安定，应当怎么做呢？”
姜太公回答：“只要爱民就可以。”
【原文】
文王曰：“爱民奈何？”
太公曰：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。”
【译文】(www.xing528.com)
周文王说：“如何才叫爱民呢？”
姜太公回答：“使百姓获得好处，而不加以损害；使百姓成就各自的事业，而不加以破坏；使百姓安居乐业，而不加重刑罚，滥杀无辜；多多给予人民实惠，而不去掠夺他们；使人民生活安乐，而不使他们感到痛苦；使人民心情愉悦，而不使他们怨恨愤怒。”
【原文】
文王曰：“敢请释其故[43]。”
太公曰：“民不失务，则利之。农不失时，则成之。省刑罚[44]，则生之。薄赋敛，则与之。俭宫室台榭[45]，则乐之。吏清不苛扰，则喜之。民失其务，则害之。农失其时，则败之。无罪而罚，则杀之。重赋敛，则夺之。多营宫室台榭以疲民力，则苦之。吏浊苛扰，则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子[46]，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取己物。此爱民之道也。”
【译文】
周文王说：“恕我冒昧，请您详细解释其中的缘由。”
姜太公说：“使百姓不失去所从事的工作，就是使他们获取利益；使农民不耽误农时，就是帮助他们从事生产；减轻刑罚，就是保障百姓的生命；减轻赋税，解除各种负担，就是给予人民实惠；不轻易营建宫室台榭，就是使百姓生活安乐；官吏清正廉洁，不苛剥扰民，就是使百姓心情愉悦。反之，使百姓失去了自己的工作，也就是损害他们的利益；使农民失其农时，也就是破坏他们的生产；百姓无罪而对他们妄加惩罚，也就是伤害他们；加重赋税，横征暴敛，也就是去掠夺他们；大兴土木，营建宫室台榭，从而导致民力凋弊，也就是使百姓感到痛苦；官吏贪污，苛剥扰民，也就是使百姓心怀怨恨和愤怒。所以，善于治理国家的君主，统御臣民就如父母疼爱子女、兄长爱护弟弟一样，看到他们忍饥受寒就为之忧心，看到他们吃苦受累就为之悲伤，对他们施行赏罚就如同赏罚自己一样，向他们征收赋税，就如同索取自己的财产一样。这就是爱民的方法。”
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