周文王狩猎遇见姜太公，拜为师

【原文】

文王将田^[1]，史编布卜曰^[2]：“田于渭阳^[3]，将大得焉。非龙非彲^[4]，非虎非罴^[5]，兆得公侯^[6]，天遗汝师^[7]，以之佐昌，施及三王^[8]。”

文王曰：“兆致是乎？”

史编曰：“编之太祖史畴，为禹占^[9]，得皋陶^[10]，兆比于此^[11]。”

文王乃齐三日^[12]，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公^[13]，坐茅以渔。

【译文】

周文王要出去狩猎，史官编为他占卜之后说：“您这次到渭水北岸去狩猎，将会有很大的收获。所得到的既不是龙，也不是螭，既不是虎，也不是罴，根据卜兆，您将会得到一位辅佐您成就大业的公侯之才，上天派他来做您的老师，让他来辅佐您，周国将昌盛壮大，并将惠及您的子孙后代。”

周文王问道：“占卜的征兆真有这么好的结果吗？”

史官编说：“我的远祖史畴曾经为大禹占卜，卜兆预示会得到贤臣辅佐，后来果真得到了皋陶，当年的卜兆与今天的非常相似。”

周文王于是斋戒三天，然后乘着狩猎专用的猎车，驾着狩猎专用的猎马，来到渭河北岸一带狩猎，终于遇见姜太公，当时他正坐在河边的茅草丛中钓鱼。

【原文】

文王劳而问之曰^[14]：“子乐渔邪^[15]？”

太公曰：“臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。今吾渔，甚有似也，殆非乐之也。”

【译文】

周文王上前慰劳了姜太公，并问他说：“您很喜欢钓鱼吗？”

姜太公回答：“我听说君子以实现自己的抱负为乐，小人则以做好他的事为乐。我现在钓鱼，道理差不多如此，并非喜欢钓鱼。”

【原文】

文王曰：“何谓其有似也？”

太公曰：“钓有三权^[16]：禄等以权^[17]，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。”

【译文】

周文王问：“怎么说与钓鱼的道理相同呢？”

姜太公回答：“钓鱼时要运用三种权术，正像君主收罗人才一样。用高官厚禄吸引人才，用重赏收买死士，用不同的官爵职位授予各类人才。垂钓就是为了得到鱼，此事意义很深奥，从中可以悟出更大的道理。”

【原文】(www.xing528.com)

文王曰：“愿闻其情。”

太公曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情也；根深而木长，木长而实生之，情也；君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。言语应对者，情之饰也^[18]；言至情者，事之极也。今臣言至情不讳^[19]，君其恶之乎^[20]？”

【译文】

周文王说：“我很希望听听其中深奥的道理。”

姜太公说：“源泉深远，河水才能长流不息，河水畅流，鱼类才能生长繁衍，这是自然的情理；树根扎得很深，树木才能茂盛，树木茂盛，才会结出果实，这是自然的情理；君子志趣相同，情意相投，就会亲密合作，亲密合作就能同创伟业，这也是自然的情理。言语应对，这是真情的文饰；而吐露内心深层蕴藏的情感，才是事理的极致。现在我向您说的都是至情之言，毫不隐讳，您听了不会感到厌烦吧？”

姜太公钓鱼

【原文】

文王曰：“唯仁人能受至谏，不恶至情。何为其然？”

太公曰：“缗微饵明^[21]，小鱼食之；缗调饵香^[22]，中鱼食之；缗隆饵丰^[23]，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服其君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭^[24]；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。呜呼！曼曼绵绵^[25]，其聚必散；嘿嘿昧昧^[26]，其光必远。微哉！圣人之德，诱乎独见。乐哉！圣人之虑，各归其次，而树敛焉。”

【译文】

周文王说：“只要是有仁德的人，就能够接受严正的规劝，而不厌恶表达至情的逆耳之言。我怎么会那样呢？”

姜太公说：“钓丝细微，鱼饵明显可见，小鱼就会来吞饵上钩；钓丝粗细适中，鱼饵香美，中鱼就会来吞饵上钩；钓丝粗长，鱼饵丰盛，大鱼就会来吞饵上钩。鱼儿吞食了鱼饵，就不免会被钓丝所牵；人若享用了俸禄，就要臣服于君主。故以鱼饵钓鱼，就可烹而食之；用爵禄来吸引人入仕，就可以使他竭忠尽力；以家作为基础而取国，国可取而有之；以国作为基础来谋取天下，就可以成就统一天下的大业。唉！殷商表面上看起来兴旺发达、绵延长远，但有聚必有散，终有衰败的一天；而周人默默无闻，韬光养晦，从不显露自己，一定会光照四方，传之久远。多么奇妙啊！圣人的道德无比高尚，能够引导人们领悟其创见。多么高兴啊！圣人的思虑，是依据事物的规律加以诱导，使人人各得其所，并建立各种收揽人心的方法。”

【原文】

文王曰：“树敛何若而天下归之？”

太公曰：“天下非一人之天下也，乃天下之天下也，同天下之利者，则得天下；擅天下之利者^[27]，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者^[28]，德也。德之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶者，义也。义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利^[29]，能生利者，道也。道之所在，天下归之。”

【译文】

周文王问：“应采取什么样的凝聚方法，才能使天下人诚心归顺呢？”

姜太公回答：“天下不是一个人的天下，而是天下人共有的天下；能与天下人共享天下之利者，就可以取得天下；而想独占天下之利者，就会失去天下。天有四时变化，地有财货生长，能够与天下人共同享用的，就是仁君。仁君所在的地方，天下人就会归向那里。能够免除人们死亡的危险，消除人们的灾难，解救人们的危难，救济人们的急需，这就是有德之人。有德之人所在的地方，天下人就会归向那里。能够与人们同忧同乐、同好同恶，这就是有义之人。有义之人所在的地方，天下人就会赶赴而归向那里。凡是人，都厌恶死亡而乐于生存，喜好收获而趋向利益，能为天下人谋得利益的，即是有道之人。有道之人所在的地方，天下人都会归向那里。”

【原文】

文王再拜曰：“允哉^[30]，敢不受天之诏命乎^[31]！”乃载与俱归，立为师。

【译文】

周文王再次拜谢，并说道：“您讲得恰当啊！我怎敢不接受上天的旨意呢？”于是请姜太公登上自己的车子，一同回到都城，并拜姜太公为师。