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表演生命学:创造有意义的视觉形式

时间:2023-08-10 理论教育 版权反馈
【摘要】:确实,只有当导演创造出深刻的有意味的形式时,融于形式中的表演就体现出它的价值和表演艺术的含金量。艺术应具有一种将形象生命形式化的能力,因此,在进行艺术创造时,应该将生命与形式统一起来,形成一种活的形象,一种生命形式,艺术才会有强烈的感染力。王家卫的《花样年华》里就充满有意味的形式、有意味的唯美的视觉形式与有意味的艺术效果。还可以使我们更深刻地体味“有意味形式”的艺术魅力吗?

表演生命学:创造有意义的视觉形式

艺术是一种情感的交流。在艺术中,情感本身解脱了它们的物质重负,我们感受到的是它们的形式与它们的生命,而不是它们带来的物质重负。艺术无处不是人的标志,无处不是为表达基本生命而发展了的可塑形式。”当代的艺术创作正进入了一个新领域,不仅仅是活生生的事物的领域,而是活生生的艺术形式的领域。艺术创作就是要创造一个从现实社会独立出来的世界。现在进入了一个新领域——不是活生生的事物的领域,而是活生生的“形式的领域”“艺术家是自然的各种形式的发现者,正像科学家是各种事实或自然法则的发现者。”“在艺术中我们是生活在纯粹形式的王国中,而不是生活在对感性对象的分析解剖或对它们的效果进行研究的王国中。”“如果艺术是享受的话,它不是对事物的享受,而是对形式的享受。”[39]

喜爱形式是完全不同于喜爱事物或感性印象的。艺术形式不可能自然而然地印到我们的心灵上,我们必须创造它们,才能感受它们的美。那么是否也可以这么认为:对风格与审美个性的享受,在一定意义上也是对形式的享受。苏珊·朗格的“任何艺术作品的价值不取决于它表现的对象是什么,而取决于怎样表现”的观念说的是同一个道理。艺术应具有一种将形象生命形式化的能力,因此,在进行艺术创造时,应该将生命与形式统一起来,形成一种活的形象,一种生命形式,艺术才会有强烈的感染力。艺术创作就是要创造一个从现实社会独立出来的世界。在艺术创造的世界里,我们不再生活在事实的直接实在性之中,而是生活在艺术空间形式的节奏之中。艺术家是自然的各种艺术形式的发现者,艺术家的眼睛不只是反应或复写感官印象的眼睛。正如科学家是各种事实或自然法则的发现者一样。

王家卫《花样年华》——有意味艺术形式的享受

艺术的形式并不是空洞的形式,而是有意味有内涵的形式。王家卫的《花样年华》(影片观摩解读一)里就充满有意味的形式、有意味的唯美的视觉形式与有意味的艺术效果。《花样年华》可以使我们更深刻地体味。试想,如果没有慢动作,如果没有旗袍秀,如果没有那两首浪漫的曲子……还有《花样年华》吗?还可以使我们更深刻地体味“有意味形式”的艺术魅力吗?

《花样年华》女主人公的30多套旗袍不仅展现了张曼玉顶级明星的风采,同时她在片中也成功展现了一个东方女性的内心世界。演绎的是一段旗袍下的孤独的人生。我们在张曼玉身上再次体会到东方女性所蕴含的独特魅力。

“时装秀”的意味:张曼玉风情万种地展现在镜头里,美得让人屏息凝视。似乎每一精致的旗袍都在讲述一段女人的心情故事,都写出了欲望与情感。艳丽夺目又古朴清新,包含着一个女人最美丽的年华和伸手可得却又终于消失于无痕的爱。时而忧郁,时而雍容,时而悲伤,时而大度,每一件旗袍都代表了女主人公的心情。

“独特场景”的意味:空间环境的压迫感——矮小的住屋、窄挤的楼道、昏暗的路灯及路灯下的雨丝、小巷、砸在石板上的雨点传达出一种情调与情感……一种对人的压迫感、压抑感。透出一种情绪的意味:男女主人公慢动作地在那夜中幽幽之光、那墙上迷迷之影、昏暗灯光下的阵阵雨丝、红色走廊的红光……缓缓而过传达出一种独特的生命情调,充满着一种温情的杀机,传达出一种凄婉之美。对一种人性温情缓缓的扼杀。

一个不经意的眼神、高速的擦肩而过、无奈而凄凉的一笑,慢动作的摇曳生姿、两颗被冷落的心缓缓地、悄悄地靠拢……正如一篇评论形容的:这里,没有放纵的情、没有可怕的陷阱、没有利害的诱惑、没有阴暗的心机……有的只是人类本性的自然流露和对伤痛抚慰的渴求。特别那悲剧式拒绝的结尾,特别是投降的白旗又是他们自己举的。终于让我们看到了沉重的文化积淀最后迫使他们放弃了渴望的背叛,踏上疯狂的回归。终于成了封建文化祭坛的牺牲品。镜头的含义往往比它直接表现出来的可见的内容要丰富得多。

影片让我们看到了传统卫道的又一次胜利。诸多的形式都包含着深刻的含义。确实,只有当导演创造出深刻的有意味的形式时,融于形式中的表演就体现出它的价值和表演艺术的含金量。反之,编导深刻的意味与文化内涵,也需要演员更高的表演技巧,甚至心理技巧与文化感。王家卫在开掘梁朝伟、张曼玉表演潜能的同时,男女演员也用他们的表演艺术丰富了剧作和影片的内涵。两者是互动而相融的。影片,要紧的不在于故事,而在于怎么讲。表演,要紧的不在于台词(的字面)本身,而在于为什么说和怎么说,在于能不能说出台词的潜在含义,以及台词延伸出的动作、情境、心理、心境、意境……一种生命状态、生命历险与生命意义,以及将其转化并赋予其审美含义。(www.xing528.com)

喜爱形式是完全不同于喜爱事物或感性印象的。艺术形式不可能自然而然地印到我们的心灵上,我们必须创造它们,才能感受它们的美。那么是否也可以这么认为:对风格与审美个性的享受,在一定意义上也是对形式的享受。苏珊·朗格的“任何艺术作品的价值不取决于它表现的对象是什么,而取决于怎样表现”的观念说的是同一个道理。艺术应具有一种将形象生命形式化的能力,因此,在进行艺术创造时,应该将生命与形式统一起来,形成一种活的形象,一种生命形式,艺术才会有强烈的感染力。艺术创作就是要创造一个从现实社会独立出来的世界。在艺术创造的世界里,我们不再生活在事实的直接实在性之中,而是生活在艺术空间形式的节奏之中。艺术家是自然的各种艺术形式的发现者,艺术家的眼睛不只是反应或复写感官印象的眼睛。正如科学家是各种事实或自然法则的发现者一样。

王家卫《花样年华》——有意味艺术形式的享受

艺术的形式并不是空洞的形式,而是有意味有内涵的形式。王家卫的《花样年华》(影片观摩解读一)里就充满有意味的形式、有意味的唯美的视觉形式与有意味的艺术效果。《花样年华》可以使我们更深刻地体味。试想,如果没有慢动作,如果没有旗袍秀,如果没有那两首浪漫的曲子……还有《花样年华》吗?还可以使我们更深刻地体味“有意味形式”的艺术魅力吗?

《花样年华》女主人公的30多套旗袍不仅展现了张曼玉顶级明星的风采,同时她在片中也成功展现了一个东方女性的内心世界。演绎的是一段旗袍下的孤独的人生。我们在张曼玉身上再次体会到东方女性所蕴含的独特魅力。

“时装秀”的意味:张曼玉风情万种地展现在镜头里,美得让人屏息凝视。似乎每一精致的旗袍都在讲述一段女人的心情故事,都写出了欲望与情感。艳丽夺目又古朴清新,包含着一个女人最美丽的年华和伸手可得却又终于消失于无痕的爱。时而忧郁,时而雍容,时而悲伤,时而大度,每一件旗袍都代表了女主人公的心情。

“独特场景”的意味:空间环境的压迫感——矮小的住屋、窄挤的楼道、昏暗的路灯及路灯下的雨丝、小巷、砸在石板上的雨点传达出一种情调与情感……一种对人的压迫感、压抑感。透出一种情绪的意味:男女主人公慢动作地在那夜中幽幽之光、那墙上迷迷之影、昏暗灯光下的阵阵雨丝、红色走廊的红光……缓缓而过传达出一种独特的生命情调,充满着一种温情的杀机,传达出一种凄婉之美。对一种人性温情缓缓的扼杀。

一个不经意的眼神、高速的擦肩而过、无奈而凄凉的一笑,慢动作的摇曳生姿、两颗被冷落的心缓缓地、悄悄地靠拢……正如一篇评论形容的:这里,没有放纵的情、没有可怕的陷阱、没有利害的诱惑、没有阴暗的心机……有的只是人类本性的自然流露和对伤痛抚慰的渴求。特别那悲剧式拒绝的结尾,特别是投降的白旗又是他们自己举的。终于让我们看到了沉重的文化积淀最后迫使他们放弃了渴望的背叛,踏上疯狂的回归。终于成了封建文化祭坛的牺牲品。镜头的含义往往比它直接表现出来的可见的内容要丰富得多。

影片让我们看到了传统卫道的又一次胜利。诸多的形式都包含着深刻的含义。确实,只有当导演创造出深刻的有意味的形式时,融于形式中的表演就体现出它的价值和表演艺术的含金量。反之,编导深刻的意味与文化内涵,也需要演员更高的表演技巧,甚至心理技巧与文化感。王家卫在开掘梁朝伟、张曼玉表演潜能的同时,男女演员也用他们的表演艺术丰富了剧作和影片的内涵。两者是互动而相融的。影片,要紧的不在于故事,而在于怎么讲。表演,要紧的不在于台词(的字面)本身,而在于为什么说和怎么说,在于能不能说出台词的潜在含义,以及台词延伸出的动作、情境、心理、心境、意境……一种生命状态、生命历险与生命意义,以及将其转化并赋予其审美含义。

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