巴山礼仪词表诵及意义

礼仪词以当地土腔土调表诵。汉中巴山一带许多地方近临四川，其发音属川西方言语系。故在镇巴县、西乡县、南郑县临近陕川交界的一些地方，知客司表诵礼仪词的腔调，在外地人听来，几乎与川西方言无异。

但是，汉中巴山一带人们的方言及其发音，在不同的地域，即使在一个县里也是有差异的。比如宁强县的城关一带人们的发音就与阳平关一带人们的发音不一样。人们说只有用当地的语音说礼仪词，才有韵味。所以在汉中巴山不同地域的知客司所表诵的礼仪词，其发音的腔调还是有许多差异的。

知客司礼仪词主要以知客司在酒宴场合“唱”“独角戏”为主。这种酒宴场合表诵的礼仪词，以酒礼词为主。酒礼词有红事（喜事）与白事（丧事）之分。红事酒礼词，以喜庆、欢乐、祥和祝贺之词为主体，通常惯用“一言启句”“一言禀告”“在下喜贺”等谦辞为开头语。表诵者喜气洋洋，语气高亢，声音洪亮，节奏多变。白事酒礼词则以悲哀敬挽、沉痛悼念为基调，惯用“一言哀告”“一言敬禀”“深切痛念”等哀辞为起句。表诵者语气低沉，声调悲哀，节奏缓慢从容，表情肃穆恭谨。

在婚礼的一些特定场合，有礼仪词对诵对表，互诵互表的形式，如知客司与坐席的客人对答互表，押礼先生、媒人与女方知客司、女方主人的礼仪交接、迎送礼仪的相互表诵等。

礼仪词中的类似于仪式歌的祀典仪礼词，在农村中主要用于工程修造匠人的各种礼俗祀典仪式，这种仪礼词一般都是由礼仪的执掌者来表诵。如修房造屋时木工、土工、泥工在进行相关礼俗仪式时，都是由其领头师傅主持表诵的。当然也有由领头的匠人师傅与主人互问互答和互表互诵礼仪词的。还有一些传统的生产、生活等方面的祀典礼俗礼仪，一般都是由这一祀典或礼俗的民间主持者或掌盘师傅，如打猎、挖药的领头人，或者由风水先生、阴阳先生、端公等来表诵礼仪词。

吉利词一般由实施某一民俗事项的人表诵，如婚礼过程中的“巴铺”（即铺床）、撒帐之人所表诵的吉利词，送春的春倌所表诵的吉利词等。(www.xing528.com)

在所有巴山礼仪词中，知客司礼仪词所占的比例是最大的。所以知客司是礼仪词表诵和传承的主力军。

知客司的形象与服饰：历史上的知客司基本上都是断文识字的“先生”，他们必须要懂礼仪，能编创礼仪词，还要书写许多礼尚往来的简帖文书。他们在主持礼俗仪式时，过去多为“老夫子”的形象：身着长马褂，外套短马夹，头戴瓜皮帽，耳戴眼镜子，手持长烟袋。人们是这样描述巴山深处的知客司的：“头挽圈圈帕，身穿长布褂，戴副二饼子（即眼镜），烟杆手中拿，来客他忙喊，发烟、看茶……”

随着时代的发展，知客司的形象也在发生着变化，人们是这样描述20世纪90年代的知客司的：“西装领带革履化，腰挂B机大哥大，手握话筒表酒礼，高音喇叭来拉话。”

当然，一些传统祀典礼仪词的表诵，不一定是知客司，而是由主持相关祀典的匠人、艺人进行表诵。匠人们基本上身着工作服。有些艺人是有自己行当的特定服饰的，如端公就要有专门用于做法事的服饰和头饰。