汉中巴山礼仪词—民间歌谣中的重要组成部分！

汉中巴山礼仪词归属于民间歌谣。民间歌谣分为民歌与民谣。民歌可以唱，有曲调。民谣无曲调，只说不唱。不过民歌之词，也是民谣。但作为民谣的礼仪词的句式结构、音韵及体例等方面，比民歌之词要宽泛得多。民谣归属于民间文学。

民间歌谣包含劳动歌谣、时政歌谣、仪式歌谣、爱情歌谣、生活歌谣、历史传说歌谣、儿童歌谣等。礼仪词为仪式歌谣。

仪式歌谣是伴随着民间礼俗和祀典而吟唱的歌谣。礼仪词是仪式歌谣的重要组成部分。只不过仪式歌谣在有些民间礼俗活动中的表现方式是可吟可唱的，而礼仪词在民间举行的各种礼俗活动中基本上都是表诵、吟诵，是只说不唱的。

礼仪词依附于一定的祀典、礼仪和习俗，并随着这些祀典、礼仪和习俗的变革而发生变化。(www.xing528.com)

民谣属于民间文学。按照学科归类，礼仪词属民间文学范畴。但因为它是民间礼俗活动的产物，故也可以归入社会科学中的民俗学研究范围之内。

汉中巴山知客司礼仪词，是在民间婚嫁、丧葬、满月、寿诞等红白喜事和修房造屋以及其他民间祀典仪式等民间礼俗活动中，由以知客司、各种掌盘工匠等为主，参与活动的相关人员为辅，表诵的有一定韵律的礼仪词句。民间称“四言八句”“顺口溜”“酒席言辞”“礼言”等。汉中民俗“无酒不成礼仪”，知客司礼仪词，大多都是在酒宴上表诵，所以礼仪词也称“酒礼词”“吉利歌”“吉利词”。

礼仪词根植于域内传统的文化沃土，是人们生活价值系统的一个组成部分。它体现着人们的生活价值，表现着人们的价值取向，显示着人们深层次的精神追求，是地域文化的一种精神标识，并在与时俱进的历史长河中兼收并蓄。佛教用“生老病死”来观照人的一生，而礼仪词也以婚嫁、满月、祝寿、丧葬等方面，来观照一个人的人生礼仪。结婚的婚嫁礼仪，生子的满月礼仪，修房造屋的修造礼仪；人满花甲之后的祝寿礼仪，亡故之后的丧葬礼仪……可以说这些礼仪词囊括了人们一生的重要礼俗。这些反映人生礼俗的礼仪词，是人们生活价值系统的反映：反映人们的喜怒哀乐，折射出人们生活的价值观念、价值取向，旗帜鲜明地突显出人们提倡什么、反对什么，并由此而承递着中华民族传统的美风良俗。

礼仪词在传统文化的沃土中，汲取着源源不断的文化滋养。