在远古社会，在众多氏族和部落之间，已经形成了相互交往的行为准则。这些行为准则为维护社会的安定与发展曾经发挥了重要作用。这些行为准则在《易经》中可略见一斑。
首先是“不富以其邻”，即不能通过侵害邻人的手段来致富。这是一条古老的道德准则。《易经·恒》：“不恒其德，或承之羞。”是说人们如不能长久保有德行，就免不了遭受耻辱。
其次是“迷逋复归”。迷，指牛、马、羊跑失，或遗失其他财物；逋，指臣、妾、童、仆等奴隶逃亡；复归，指归还原主。按当时的法律和惯例，凡得到上述财物或奴隶的，应呈报专门机关，归还原主，并可以从原主那里得到偿金，否则将引起诉讼。如《无妄》：“无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。”捡了别人跑失的牛而不上报，“行人”受理失主的起诉，便在遗失牛的地方进行大搜查，这是当地人的耻辱。《讼》：“不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。”当地人捡到逃亡的奴隶后归还原主，以后奴隶再次逃亡，失主不能以“诱逃”为由控告当地人，因为他们没有过错。同卦：“不克讼，复，即命谕安。”不论拾者有什么过错，只要把失物归还原主，双方就应相安无事，不能再提起诉讼。(www.xing528.com)
最后是诚实交易。《易经·泰》：“无平不陂，无往不复。”平，议也，指契约；陂，借为贝，移予也，指把财物从此地迁至彼地。往、复，指货物、货币的交换往来。全句意思是：买卖双方如未达成协议，卖方则无义务送货；卖方不送货，买方也无义务交出价金。《复》卦载：“朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。”是说买方把一部分货币先送到卖方，卖方便送去货物，买方接到货物后又交来全部价金，这对买卖双方均有利。可见，这是一宗先交付定金又分期送货的较复杂的买卖。当时的买卖交易原则可以用《拿破仑法典》（即《法国民法典》）第1612、1702、1650条作注解。[15]
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