【摘要】：《说文解字》说：“夷俗仁。”那么，我们应当通过东夷风俗去寻找“仁”。战国时期的“化”字写作“S刀”，与一正一倒的“化”字已相去甚远了。甲骨文“化”字字形由一个正立的“人”和一个倒立的“人”相并组成，像二人躺在床铺上面，以背靠背、抵足而眠。可以说，甲骨文中的“化”字就是最早的“仁”字。“仁”字是殷商甲骨文记载东夷风俗习惯的生动一例。
《说文解字》说：“夷俗仁。”那么，我们应当通过东夷风俗去寻找“仁”。这是因为：其一，商代甲骨文已经是十分成熟的文字，在商代之前，应当存在一个漫长的文字形成过程。其二，殷商是东夷民族的一支，在文字形成过程中，东夷民族的风俗习惯和生活经历自然会融入文字当中。换句话来说，当某个文字被创造出来的那一刻，就已具备了如此表现的必然性。其三，东夷民族是一个古老民族，她曾经创造众多物质和精神文明成果，从而为文字的产生提供了客观条件。其四，甲骨文多为象形文字。象形文字的造字规律为我们探寻其原始含义提供了可能。
其实，甲骨文里面有“仁”字，即被学者判定为“化”的字形。徐中舒认为：“化”字“象人一正一倒，所会意不明”。[3]刘兴隆认为：“化”字“象一人上下翻腾以示变化”。[4]“化”字中的“匕”字本来就是“人”字，后来，当“人”、“匕”合成“化”字时，“化”、“仁”两字就各自分化出来了。战国时期的“化”字写作“S刀”，与一正一倒的“化”字已相去甚远了。甲骨文“化”字字形由一个正立的“人”和一个倒立的“人”相并组成，像二人躺在床铺上面，以背靠背、抵足而眠。寒冬时节，人们外出行猎，夜宿荒野，抵足而眠，“相亲以热”。正如泉涸之鱼“相濡以沫”一样。这正是“相人偶”的本义。后来从“相人偶”派生出“仁者爱人”和相互对等、匹配及公平之义。而“化”（货，上化下贝）最初表示公平交易，后来演化成作为一般等价物的货贝。可以说，甲骨文中的“化”字就是最早的“仁”字。“仁”字是殷商甲骨文记载东夷风俗习惯的生动一例。(www.xing528.com)
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