调查研究：马克思主义的驱动力

也就是说，把调查研究方法提到认识论高度来认识。方法论和认识论是统一的，方法论是由认识论派生出来的，在马克思、恩格斯的著作里，尽管使调查研究具有了辩证唯物主义的哲学基础，但是他们论述调查研究的作用时，仍然把它作为进行科学研究的一种方法来看待。毛泽东同志把调查研究引向广阔的社会实践领域，与进行改造世界的革命斗争直接联系着，对它的作用的认识有了发展。毛泽东同志使调查研究成为一种理论，首先就在于从哲学上论证了调查研究是取得正确认识的基础，是形成党的正确的思想路线的前提。他强调一切从实际出发，按客观情况办事，就是要求经过系统周密的调查研究，使主观符合客观，获得正确的认识，从而在这个基础上来制定党的方针政策。早在古田会议的决议中，他就把调查研究看成是一个认识论的问题了。他提出党的思想路线问题就同对于调查研究的这个新认识密切联系着。他说，是否注意社会经济的调查和研究，对于党的斗争策略和工作方法有决定意义，“离开了实际情况的调查，就要堕入空想和盲动的深坑”^[33]。在这里，既深刻地指出了机会主义和盲动主义产生的认识论根源，又在实际上提出了解决思想路线问题是解决政治路线问题的基础的思想。1930年5月写的《反对本本主义》，是毛泽东同志第一篇论述马克思主义认识论的哲学论文，也是第一次明确地提出思想路线问题的历史文献。正是在这篇著作里，毛泽东同志专门论述了调查研究在马克思主义认识论中的作用，鲜明地提出了“没有调查研究就没有发言权”这个著名口号。这个口号是毛泽东同志对自己多年从事和倡导的实际调查工作的深切体会的理论概括；也是对那些不做调查研究，致使中国革命遭受挫折的严重教训的深刻总结。它反对了当时党内和红军内的把理论与实践相脱离的错误思想路线，代表了把马克思主义认识论运用于党的实际工作的正确思想路线，即文章中所说的“共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”。一年以后，他在为中央革命军事委员会总政治部所起草的《关于调查人口和土地状况的通知》中，又提出了“不做正确的调查同样没有发言权”的口号，对“不做调查没有发言权”的口号作了补充和发展，使之更加周密和完备。这两个口号就其是对马克思主义认识论的生动表述而言，说明调查研究已经不能仅仅看成是个工作方法问题，而应当被看成是马克思主义认识论的基本问题。

但是，“左”倾错误领导却没有接受这个马克思主义的口号，并且在1931年11月召开的中央苏区党的第一次代表大会（即赣南会议）上，还把它斥为“否认理论否认政治的狭隘的经验论的落后思想”。“左”倾错误领导反对调查研究，实际上是违背马克思主义的认识论，说明他们并没有把马克思主义弄懂弄通。1941年3月，毛泽东同志在《农村调查》的序言中批判“左”倾错误领导时指出：“没有调查就没有发言权’，这句话，虽然曾经被人讥为‘狭隘经验论’的，我却至今不悔；不但不悔，我仍然坚持没有调查是不可能有发言权的。斯大林的话说得对：‘理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论。’……除了盲目的、无前途的、无远见的实际家，是不能叫做‘狭隘经验论’的。”^[34]他还明确提出：“要了解情况，唯一的方法是向社会作调查”，用马克思主义的基本观点，作几次周密的调查，“乃是了解情况的最基本的方法”^[35]。同年8月，中共中央关于调查研究的决定，以党的文件形式肯定“没有调查就没有发言权”这个口号说明了马克思主义认识论的真理，并指出：“系统的周密的社会调查是决定政策的基础。”在1961年，党中央重新提倡调查研究的时候，毛泽东同志在中央转发邓子恢同志的调查报告写的批语中进一步指出：“认真调查研究，对具体问题作出具体的分析，而不是抽象的主观主义的分析，这是马克思主义的灵魂。”1963年5月，党中央在《关于目前农村工作中若干问题的决定（草案）》中提出：“用马克思主义的科学方法进行调查研究”，是坚持“马克思主义的科学的革命的认识论”问题，号召各级党委深入进行调查研究，学习马克思主义的认识论。党中央和毛泽东同志的这些论述，把调查研究的意义提到了过去从来未有人讲过的理论高度。在中国现代革命史上，调查研究事实上成了无产阶级的“伟大的认识工具”^[36]。(www.xing528.com)