毛泽东的哲学理论是毛泽东思想的哲学基础。毛泽东在大革命时期以来撰写的政治论著，贯穿了马克思主义哲学的思想方法。他的许多独特分析体现了毛泽东哲学思想的萌芽，他的不少名著通篇闪耀着马克思主义哲学的光芒。但是，只有到了抗日战争初期，他写的《实践论》和《矛盾论》，以此前写的《反对日本帝国主义的策略》（着重从政治路线上批判“左”、右倾机会主义错误）和《中国革命战争的战略问题》（着重从军事路线上批判“左”、右倾机会主义错误）为先导，进一步从思想路线上批判“左”、右倾机会主义错误，并对中国革命经验进行哲学概括，才实现了毛泽东哲学思想的巨大飞跃。对毛泽东来说，这就是实现了由萌生有特色的哲学思想到建构有特色的哲学体系的飞跃，由运用马克思主义哲学到发展马克思主义哲学的飞跃。《实践论》发展了马克思主义哲学的认识论。《矛盾论》发展了马克思主义哲学的辩证法。如果说这以前毛泽东尽管有丰富的哲学思想，并写有像《反对本本主义》这样的哲学论文，但人们还难以将他称之为哲学家的话，那么，“两论”的创作则毫无疑问地确立了他的哲学家地位。他是中国共产党领导人中间的第一个当之无愧的马克思主义大哲学家。
在整风运动中，毛泽东思想的哲学之花再度盛开。最引人注目者有三：一是提出以“立场、观点、方法”为核心的“思想方法论”，第一次将马列著作中分别使用过的提法，联系起来固定并用，形成中国共产党人特有的“立场、观点、方法”的传统表述。二是提出了群众路线的认识论。这不仅使长期只被视为方法论的群众路线具有了认识论意义，而且使认识论与历史唯物论融于一体，展现了马克思主义认识论的历史唯物论基础，三是继写作《实践论》后，毛泽东继续指出：马克思主义者量一切东西的尺子就是实践，“实践是考验真理的标准尺度”[8]；在党的七大，他又提出了人所共知的生产力标准和人民利益标准思想，后者即是“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”[9]这“三个标准”思想的提出，从一个侧面表明毛泽东的哲学理论已高度贯通。(www.xing528.com)
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