每个事物的相互联系：党员干部读摘编

现在，整个自然界是作为至少在基本上已解释清楚和了解清楚的种种联系和种种过程的体系而展现在我们面前。

恩格斯《自然辩证法》（1873—1882年），《马克思恩格斯全集》第1版第20卷第538页，人民出版社1971年版。

思维既把相互联系的要素联合为一个统一体，同样也把意识的对象分解为它们的要素。没有分析就没有综合。

恩格斯《反杜林论》（1876年9月—1878年6月），《马克思恩格斯文集》第9卷第45页，人民出版社2009年版。

每个事物（现象等等）的关系不仅是多种多样的，并且是一般的、普遍的。每个事物（现象、过程等等）是和其他的每.个.事物联系着的。

列宁《辩证法的要素》（1914年9—12月），《列宁专题文集（论辩证唯物主义和历史唯物主义）》第140页，人民出版社2009年版。(www.xing528.com)

个别一定与一般相联而存在。一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。任何个别（不论怎样）都是一般。任何一般都是个别的（一部分，或一方面，或本质）。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地包括在一般之中，如此等等。任何个别经过千万次的过渡而与另一类的个别（事物、现象、过程）相联系，如此等等。这里已经有自然界的必然性、客观联系等概念的因素、胚芽了。

列宁《谈谈辩证法问题》（1915年），《列宁全集》第2版第55卷第307页，人民出版社1990年版。

从一定观点看来，在一定条件下，普遍是个别，个别是普遍。不仅是（1）一切概念和判断的联系、不可分割的联系，而且是（2）一个东西向另一个东西的过渡，并且不仅是过渡，而且是（3）对立面的同一——这就是黑格尔的主要东西。然而这是穿过迷雾般的极端“费解的”叙述才“透露出来的”。从逻辑的一般概念和范畴的发展和运用的观点出发的思想史——这才是需要的东西！

列宁《黑格尔〈逻辑学〉一书摘要》（1914年9月—12月），《列宁全集》第2版第55卷第147—148页，人民出版社1990年版。