意识与客观存在的互动：马克思主义哲学摘录

一切观念都来自经验，都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。

恩格斯《反杜林论》（1876年9月—1878年6月），《马克思恩格斯文集》第9卷第344页，人民出版社2009年版。

决不能避免这种情况：推动人去从事活动的一切，都要通过人的头脑，甚至吃喝也是由于通过头脑感觉到饥渴而开始，并且同样由于通过头脑感觉到饱足而停止。外部世界对人的影响表现在人的头脑中，反映在人的头脑中，成为感觉、思想、动机、意志，总之，成为“理想的意图”，并且通过这种形态变成“理想的力量”。

恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（1886年初），《马克思恩格斯文集》第4卷第285—286页，人民出版社2009年版。

对象、物、物体是在我们之外、不依赖于我们而存在着的，我们的感觉是外部世界的映象。这个结论是由一切人在生动的人类实践中作出来的，唯物主义自觉地把这个结论作为自己认识论的基础。

列宁《唯物主义和经验批判主义》（1908年2—10月），《列宁选集》第3版修订版第2卷第78页，人民出版社2012年版。

感觉是客观世界、即世界自身的主观映象。(www.xing528.com)

列宁《唯物主义和经验批判主义》（1908年2—10月），《列宁全集》第2版第18卷第118页，人民出版社1988年版。

不通过感觉，我们就不能知道物质的任何形式，也不能知道运动的任何形式；感觉是运动着的物质作用于我们的感官而引起的。……我们的感觉反映客观实在，就是说，反映不依赖于人类和人的感觉而存在的东西。

列宁《唯物主义和经验批判主义》（1908年2—10月），《列宁全集》第2版第18卷第316页，人民出版社1988年版。

意识总是反映存在的，这是整个唯物主义的一般原理。

列宁《唯物主义和经验批判主义》（1908年2—10月），《列宁选集》第3版修订版第2卷第219页，人民出版社2012年版。