劳动创造了人，马列哲学探讨-读本摘编

一当人开始生产自己的生活资料，即迈出由他们的肉体组织所决定的这一步的时候，人本身就开始把自己和动物区别开来。

马克思恩格斯《德意志意识形态》（1845年秋—1846年5月），《马克思恩格斯文集》第1卷第519页，人民出版社2009年版。

政治经济学家说：劳动是一切财富的源泉。其实，劳动和自然界在一起才是一切财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料转变为财富。但是劳动的作用还远不止于此。劳动是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。

恩格斯《自然辩证法》（1873—1882年），《马克思恩格斯文集》第9卷第550页，人民出版社2009年版。

手不仅是劳动的器官，它还是劳动的产物。只是由于劳动，由于总是要去适应新的动作，由于这样所引起的肌肉、韧带以及经过更长的时间引起的骨骼的特殊发育遗传下来，而且由于这些遗传下来的灵巧性不断以新的方式应用于新的越来越复杂的动作，人的手才达到这样高度的完善，以致像施魔法一样产生了拉斐尔的绘画、托瓦森的雕刻和帕格尼尼的音乐。

恩格斯《自然辩证法》（1873—1882年），《马克思恩格斯文集》第9卷第552页，人民出版社2009年版。

劳动是从制造工具开始的。我们所发现的最古老的工具是些什么东西呢？根据已发现的史前时期的人的遗物来判断，并且根据最早历史时期的人群和现在最不开化的野蛮人的生活方式来判断，最古老的工具是些什么东西呢？是打猎的工具和捕鱼的工具，而前者同时又是武器。(www.xing528.com)

恩格斯《自然辩证法》（1873—1882年），《马克思恩格斯文集》第9卷第555—556页，人民出版社2009年版。

由于手、说话器官和脑不仅在每个人身上，而且在社会中发生共同作用，人才有能力完成越来越复杂的动作，提出并达到越来越高的目的。劳动本身经过一代又一代变得更加不同、更加完善和更加多方面了。

恩格斯《自然辩证法》（1873—1882年），《马克思恩格斯文集》第9卷第557页，人民出版社2009年版。

人类社会和动物界的本质区别在于，动物最多是采集，而人则从事生产。

恩格斯《致彼得·拉甫罗维奇·拉甫罗夫》（1875年11月12—17日），《马克思恩格斯文集》第10卷第412页，人民出版社2009年版。