马克思主义哲学论述摘编：理解运动的物质存在

在物质固有的特性中，第一个特性而且是最重要的特性是运动，——不仅是物质的机械的和数学的运动，而且更是物质的冲动、活力、张力。

马克思恩格斯《神圣家族》（1844年9—11月），《马克思恩格斯文集》第1卷第331页，人民出版社2009年版。

运动是物质的存在方式。无论何时何地，都没有也不可能有没有运动的物质。

恩格斯《反杜林论》（1876年9月—1878年6月），《马克思恩格斯文集》第9卷第64页，人民出版社2009年版。

整个自然界，从最小的东西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原生生物到人，都处于永恒的产生和消逝中，处于不断的流动中，处于不息的运动和变化中。只有这样一个本质的差别：在希腊人那里是天才的直觉，在我们这里则是以实验为依据的严格科学的研究的结果，因而其形式更加明确得多。当然，对这种循环的经验证明并不是完全没有缺陷的，但是这些缺陷与已经确立的东西相比是无足轻重的，而且会一年一年地得到弥补。

恩格斯《自然辩证法》（1873—1882年），《马克思恩格斯文集》第9卷第418页，人民出版社2009年版。

对象是运动着的物质。物质本身的各种不同的形式和种类又只有通过运动才能认识，物体的属性只有在运动中才显示出来；关于不运动的物体，是没有什么可说的。因此，运动着的物体的性质是从运动的形式得出来的。

恩格斯《自然辩证法》（1873—1882年），《马克思恩格斯文集》第9卷第503页，人民出版社2009年版。(www.xing528.com)

运动，就它被理解为物质的存在方式、物质的固有属性这一最一般的意义来说，涵盖宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动直到思维。研究运动的本性，当然不得不从这种运动的最低级的、最简单的形式开始，先学会理解这样的形式，然后才能在说明更高级的和复杂的形式方面有所建树。所以我们看到：在自然科学的历史发展中，最先产生的是关于简单的位置变动的理论，即天体和地上物体的力学，随后是关于分子运动的理论，即物理学，紧接着、几乎同时而且在有些方面还先于物理学而产生的，是关于原子运动的科学，即化学。只有在这些关于支配着非生物界的运动形式的不同知识部门达到高度的发展以后，才能成功地阐明各种显示生命过程的运动进程。对这些运动进程的阐明，是随着力学、物理学和化学的进步而取得相应的进步的。

恩格斯《自然辩证法》（1873—1882年），《马克思恩格斯文集》第9卷第513页，人民出版社2009年版。

物体是离不开运动的，各种物体的形式和种类只有在运动中才能认识，处于运动之外，处于同其他物体的一切关系之外的物体，是谈不上的。物体只有在运动之中才显示出它是什么。因此，自然科学只有在物体的相互关系之中，在物体的运动之中观察物体，才能认识物体。对运动的各种形式的认识，就是对物体的认识。

恩格斯《致马克思》（1873年5月30日），《马克思恩格斯文集》第10卷第385页，人民出版社2009年版。

运动和物质本身一样，是既不能创造也不能消灭的；正如比较早的哲学（笛卡儿）所说的：存在于宇宙中的运动的量永远是一样的。因此，运动不能创造，只能转移。如果运动从一个物体转移到另一个物体，如果它是自己转移的，是主动的，那么就可以把它看做是被转移的、被动的运动的原因。

恩格斯《反杜林论》（1876年9月—1878年6月），《马克思恩格斯文集》第9卷第64页，人民出版社2009年版。