武当山道教音乐与法器概览

（一）韵腔

武当道教音乐中的韵腔亦称韵子，指在道教法事活动中由讽、念咒、诵诰、咏唱发展形成的歌腔，由道众一代接一代口传心授保存下来，并在各种法事实践中加以发展。因道教法事过程中的宗教内容、目的、性质的差异，在唱法上亦有区别，是武当道教音乐的主体。

韵腔的唱法大致有以下四种。

1.咏唱式唱法

特点：旋律优美，唱腔动听，细腻悠扬、抒情表意，是武当道乐的精华所在，有仙音妙乐韵味。

曲目：各种韵（《澄清韵》《幽冥韵》等）、赞（《大赞》《小赞》等）、引（《幽魂引》《梅花引》等）、偈（《大偈子》《小偈子》《步虚》《吊挂》等）。

法器：笙、管、笛、箫及其他弹拨拉弦乐器。

2.念唱式唱法

特点：旋律简练，不用衬字、衬词，没有施腔，起伏曲折不大，音调平衡规整，呈一种似念似唱、非唱非念的形态。

曲目：道士早晚功课习诵神训诫文诰的“宝诰腔”。

3.诵念式唱法

特点：字数规范，音律音调稳定，一字一音、上下两句无限反复至咒语唱完。

曲目：咒语，一种宗教法术语句，武当山道士多称其为“棒棒经”。

4.韵腔中间杂以道白唱法

特点：讽经韵腔。若干段韵腔唱完后，插入一段带有一定韵律的经文道白或咒语，然后接唱下面的韵腔。(www.xing528.com)

曲目：《上祖师表》《萨祖铁罐施食》《赈济》等斋醮科仪。

（二）武当山道教音乐中的法器

法器，是道教在举行宗教仪式、演法行道时显示法力的各种演奏乐器的总称。诵唱经文时辅以诸多法器按不同组合进行演奏与鸣响，能够使诵唱者的表演更为有声有色，也能烘托醮坛气氛、表述法事情节。

法器的种类和功能有以下几种：

仰启天帝、朝敬祖师神仙及驱魔镇邪的器物：如朝简（笏板）、如意、玉册、玉印、宝剑、令牌、令旗、令箭、法绳（净鞭）、法尺（天蓬尺）、镇坛木等。

打击法器：如金钟、玉磬、大铙、小铙、大钹、小钹、镲、手铃、大木鱼、小木鱼、铛子、堂鼓、小鼓等。

管弦乐器：如笙、管、笛、箫、古琴、二胡等。

信众认为，法器具有召神灵、通天地、驱魔辟邪等神秘寓意和特殊功能，能够辅助宗教氛围的形成，似传统戏曲中“主胡”的伴奏功能作用，如京剧中的京胡、梆子戏中的梆胡一样，有特殊的风格和色彩。具体而言：

鼓：道坛启建斋醮之始，必先擂鼓三通，名曰“起鼓”，用以通报鬼神，祛除邪氛，敬戒法众，整肃秩序。

钟磬：能通神灵、驱邪魔。磬口向上，声音能直上九霄，通达天庭，而钟口向下，则能召唤地府神灵。

铙钹：能惊退恶鬼。

手铃（法铃、帝钟）：有召集鬼神之功效。

木鱼（木鼓）：“木鱼清磬，振醒尘寰。”内坛法事大小木鱼兼用，外坛法事常用手执的小型木鱼。在道教音乐中，它能调整节拍、支配速度。念咒腔的诵持则以此为唯一的伴奏乐器。