（一）春香、秋香
元明清时期，武当山一年四季都有香客朝山进香。但武当山进香活动也有旺季、淡季之分。旺季有“春香”“秋香”之说。“春香”指每年正月到四月的进香旺季。元代进香信士多于春秋二季朝武当，三月三日、九月九日已成为朝山进香的盛大节日。《武当福地总真集》称：“每岁上巳、宜九，行缘受供，遏者辐辏，潇洒清绝。”秋香，指每年九月九前后的进香旺季。《续辑均州志》云：当地民俗“秋成后，村民率熙熙相约谒武当山，建斋醮以答神庥”。应城县民众也是在九月“相约朝山进香，以祈福佑”。
（二）进香节日
道教提倡顺应自然，“天人合一”，所以其宗教节日的确定与农业社会的生产节奏相一致，这无疑给广大农民群众朝山进香活动带来了便利。由于香客多为农民，故农忙时香客较少，家闲时香客较多。相约朝山进香，较为盛大的进香节日有正月初一、三月初三、七月十五、九月初九等。
1.正月初一
中国民间信士有到名山宫观烧头炷香的习俗。因此，每年腊月二十三，小年一过，远路的客人就踏上了朝武当的行程。到腊月三十的晚上，各地香客汇聚在武当山太和宫，等候新年初一清晨上金顶，争烧头炷香。据武当山道教协会近几年统计，每年正月初一到武当山金顶进香的香客达近万人。
2.三月三前后(www.xing528.com)
三月初三日为道经中所说的玄帝圣诞日，此时武当山区新草初萌，夭桃始华，景色迷人。时值农闲，各地信士进香游春者不计其数。元代《大天一真庆万寿宫碑》云：“三月三日，相传神始降之辰，士女会者数万。”《武当纪胜集》中《圣诞朝贺》一诗云：“一万诚心万圣真，祝香何处不身亲。年年春月如朝市，海角天涯也有人。”《敕建大岳太和山志》卷八载：元和观“其地拥接崇山，萦带流水，四方居民，每遇春三趋谒而徼福者，莫不骈肩接踵不数百里欢呼而至”。元和观在遇真宫、仙关之西，回龙观之下，是武当山东神道上的重要道观，每逢春天的三月初三，各地到武当山进香的香客多汇聚于此。
3.七月十五前后
七月十五是地官节，民间俗称“鬼节”，武当山道士在这一天要举办超度孤鬼亡魂的斋醮法事，俗称“放施食”。明代每逢七月十五，玉虚宫、紫宵宫、南岩宫、静乐宫、太和宫、五龙宫、遇真宫等各大宫观均有斋醮活动，同时伴有放河灯的仪式。道教认为，在宫观附近的河流举行放河灯的仪式，有照耀水府、济度亡灵之意。所以，有不少信士选择七月十五到武当山朝山进香，顺便为亡灵祈祷。
4.九月初九前后
道经称九月初九是玄天上帝飞升之日，又恰逢重阳登高节，武当各宫观要举行大型道场。此时农作物收获已毕，获得好收成的农民怀着对神的尊敬和感激，背着祭礼朝山敬香。《武当纪胜集》中《上升朝贺》诗云：“武当如布满乾坤，冲举皆亲见帝尊。大顶根头高第一，登高雷拜谒天阍。”此日各地信士云集，武当各宫观香火旺盛。
进香香客
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
