1.许愿
许愿，又称许赛，意思是“祈福于神，许以物报”。即指信神者对神有所祈求，许下某种酬谢。信士许愿的方式有许多种，如平时在家中遇到危急灾难时祷告神灵，或在庙观烧香时祈祷神灵帮助，解脱困厄。道教有“许愿香”之科仪，指向神焚香祈祷，求其帮助的仪式。许愿的内容无所不包，大到祈求国泰民安、风调雨顺，小到祈求功名显达、失物复得，所谓“凡间千般事，皆需神照应”。概括而言，民间信士祈求武当山真武神保佑的主要事项有以下几种。
（1）祈求真武神保佑国泰民安、风调雨顺。许多进香信士许愿时都把“皇图巩固”“国泰民安”“风调雨顺”“万姓咸康”等放在首位。
（2）祈祷真武神保佑全家长寿，吉祥平安。在金殿周围的铜栏杆上刻写着许多表现捐造者的心愿的铭文，如“信士王良佐室人罗氏同父王言母陈氏发心铸造金殿前栏杆一柱，祈保寿年延永”。
（3）祈祷真武神保佑家人病体康复，灾障消除。历代以来因家人得病而许愿求神保佑者很多。金殿外铜栏杆上有铭文云：“云南儒学生员高如玉、高如岳敬造栏杆一柱，奉上祖师圣前，祈保母王氏增福延寿；亡父高清超生净界……山氏、张氏身躬清吉，子嗣绵绵；花男、喜哥灾障消除，愿赐吉祥如意。”
（4）恳求真武神保佑家人早生贵子，儿孙满堂。明代陆粲（1494—1551）《庚巳编》卷八云：“松江富人丁生者，壮年无子，其妾有妊，丁祷于所事真武之神云：‘如生男，长当亲携上太岳烧香，以谢神贶。’已而果得男……”
（5）祈求真武神保佑家庭发财致富，生意兴旺。真武神是“治世福神”，著名财神赵公明元帅是其部将，故宋代以来经商务农以求致富者多供奉真武和赵公明。《真武启圣记》记载了许多北宋商人因奉祀真武神而发财的传说，如卷二“唐宪宝像”条中的唐宪，是宣州开杂货铺的商人，因奉真武而致大富；卷八“圣井辨异”条中的谢景修，是怀州开胭脂铺的商人，因奉真武圣像而致“家业大盛”等。
（6）希望真武神保佑自己或家人升学顺遂，功名显达，明代铸造的金殿四周栏杆上就有祈求神保佑自己“功名显达”的字样。
（7）祈求真武神平息风浪，拯救海难船只。由于真武神是壬癸水神，故航海人士在遇到风暴大浪时常求真武保佑。《玄天上帝启圣录》卷六“现海救危”条云：前宰相陈侍中知广州，泛海归泉州，忽遇逆风飘荡。侍中乃焚香祷告真武并许愿，风涛顿息。《重印玄妙观志》卷九《玄妙观真武殿重修六亭记》载：万历乙未正月三日，“吴县清信士钱溥惠将朝武当，在殿焚香欲祈途路平康，始许修理，行迫未遑也。二月二十四日回舟黄石矶，风涛大作。惠复告天指誓，不复初盟，遂得元贶昭彰，归棹无虞云”。
（8）恳求真武神驱邪治魔，保佑家人亡灵超生净界。道教称真武神为“万法教主”“荡魔天尊”，具有驱散邪祟、惩治妖魔之职能，因此，凡市井乡民居有邪魔妨害生人，信士常许愿求真武显灵施治。(www.xing528.com)
许愿的事项包罗致广，无法一一列举。若从信士个人的角度看，敬神许愿无非是求福、求富、求子、求贵、求平安、求荣达、求长寿、求吉祥等。这种心愿与现实幸福有关，也是鼓励信士努力实践道教伦理的动力。
2.还愿
还愿，指信士所许的愿望实现后，实践对神灵许下的报酬。道教中有“还愿香”之科仪，凡信徒祈神保得平安后，须到庙观去焚香还愿，还愿时所烧香俗称“还愿香”。还愿的方式主要根据许愿时许给神的某种酬谢来定，常用的还愿方式有以下几种。
（1）供献物品还愿：如供献锦幛、神袍、匾额、抱联、灯油、香烛、供器等酬谢神恩。
（2）重修神殿还愿：有财力的信士常用施财重修殿宇的方式还愿；普通信士亦用施数十百元的方式助修神殿。道教称信士所施银钱为“功德钱”。
（3）定期进香还愿：如果信士许了三年一朝山的愿，那么他每隔三年必须到武当山进香一次，一生不得中断。若年老无力朝山，也要让儿孙代其朝山，直到许愿者去世方止。
（4）长期吃斋还愿：有些信士许下终身吃斋的愿，那么许愿者一生将坚持吃素，不沾荤腥。
此外，修桥补路、悯穷恤孤、植树放生、延道建醮等等行为都是还愿方式。
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